Psaume 62:12

Surely men of low degree are vanity, and men of high degree are a lie: to be laid in the balance, they are altogether lighter than vanity. -Avertissement contre la confiance en quelqu'un ou en quoi que ce soit sauf Dieu, à qui seul appartiennent le pouvoir, la miséricorde et la justice rétributive. Verset 9. LES HOMMES DE FAIBLE DEGRÉ SONT SÛREMENT VANITÉ, ET LES HOMMES DE HAUT DEGRÉ SONT UN MENSONGE - littéralement, «Seule la vanité sont les fils des hommes en général [ 'aadaam (H120)], un mensonge sont les fils (pairs) de l'homme distingué '[ 'iysh (H376 )] (Psaume 4:2; Psaume 39:5;...

8-12 Ceux qui ont trouvé le réconfort des voies de Dieu eux-mêmes inviteront les autres dans ces voies; nous n'en aurons jamais moins pour les autres qui partagent avec nous. le bon conseil donné est de se confier entièrement en Dieu. Nous devons donc avoir confiance en lui à tout moment, comme à aucun moment pour mettre cette confiance en nous-mêmes, ou en aucune créature, qui doit être mise en lui seul. Faites-lui confiance pour nous guider en cas de doute, pour nous protéger en cas de danger, pour nous approvisionner en cas de besoin, pour nous fortifier pour chaque bonne parole et travail. Nous devons exposer nos désirs et nos désirs devant lui, puis soumettre patiemment nos volontés à la sienne: c'est déverser nos cœurs. Dieu est un refuge pour tous, même pour tous ceux qui se réfugieront en lui. Le psalmiste met en garde contre la confiance dans les hommes. La multitude, celles de...

A TOI AUSSI, SEIGNEUR, APPARTIENT LA MISÉRICORDE - Le pouvoir, en effet, appartient à Dieu Psaume 62:11; mais c'est un attribut à craindre, et tandis que, à un égard, il inspirera confiance, ou bien qu'il nous donne l'assurance que Dieu est capable de nous défendre quand tout le reste échouera, mais sans surveillance par aucun autre attribut, il pourrait ne produire qu’appréhension et alarme. Ce que l'homme, l'homme faible et pécheur, a besoin de savoir, ce n'est pas seulement que Dieu a un pouvoir tout-puissant, mais comment ce pouvoir sera exercé, ou avec quels autres attributs il est combiné; s'il sera proposé pour détruire ou pour sauver; tuer ou rester en vie; écraser ou maintenir. L'homme a donc besoin de l'assurance que Dieu est un Être bienveillant, aussi bien qu'il est un Être puissant; qu'il est disposé à faire miséricorde; que son pouvoir sera mis en avant en faveur de...

EXPOSITION. Ce psaume, comme tant de gens, est le cri d'un homme affligé - un homme de position haute, que ses ennemis cherchent à détruire ou, si cela ne soit pas possible, de se battre de sa dignité (Psaume 62:3, Psaume 62:4). Il est lui-même plein de confiance en Dieu et est calmement confiant que ses ennemis ne peuvent pas réussir (Psaume 62:1, Psaume 62:2, Psaume 62:5). La confiance qu'il ressent qu'il essaie de conférer à son peuple ( Psaume 62: 8 ). En conclusion, il avertit ses ennemis qu'ils sont susceptibles de provoquer la puissante colère de Die

Aussi à toi, Seigneur, [appartient] la miséricorde, ... C'est l'autre chose que le psalmiste avait entendu et était assuré de, et qui encourageait son espoir et sa confiance dans le Seigneur; cette miséricorde lui appartenait,. Psaume 130:7; Comme il apparaît, non seulement des primes communes de sa providence, accordées quotidiennes sur ses créatures; Mais du don spécial de son fils et de toutes les mercies spirituelles et bénédictions en lui; de la régénération du peuple du Seigneur, le pardon de leurs péchés et leur salut éternel; pour que tu rends à chaque homme selon son travail; et qui est une raison prouvant que le pouvoir et la miséricorde appartiennent à Dieu; Puissance pour punir les méchants selon leurs déserts, et la miséricorde de récompenser les saints, pas de mérite, ni de dette, mais de grâce. Certains interprètent les mots, comme l'observe Aben Ezra et Kimchi, "bien que

Dans ce psaume, la chanteuse royale se jette entièrement sur Dieu. Nous voyons ici la fondation de ses attentes posées nues. Il n'a aucune confiance nulle part mais en Dieu. Le psaume commence dans l'original avec le mot «seulement. »Je l'appelais toujours« le 'seul' Psaume »parce qu'il harpe sur ce mot. David n'avait pas de dépendance mixte; Il n'avait pas construit sur une fondation partiellement en fer et en partie d'argile; Tout était en harmonie tout au long de; Sa confiance était dans le Seigneur seul. Psaume 62:1. _ vraiment- _. Ou, comme c'est dans la marge, «seulement». Psaume 62:1. _ mon âme attend de Dieu: de lui cometh mon salut. _. C'est une chose bénie d'attendre vraiment et seulement sur Dieu. Vous avez prouvé que tout le reste est un échec, et maintenant vous êtes accroc

Psaume 62 Attendre et faire confiance _1. Lui seul ( Psaume 62:1 )_ 2. Persécuté ( Psaume 62:3 ) 3. Mon attente de lui ( Psaume 62:5 ) Ce Psaume n'est pas difficile à interpréter. Cela a toujours été la nourriture des saints de Dieu. La foi en Dieu au milieu de l'adversité et de la persécution, s'attendant à Lui, attendant le salut, la délivrance et la défense de Lui seul est magnifiquement exprimée. Comme tous ces Psaumes, celui-ci nous donne également un aperçu prophétique de l'expérience du reste d'Israël. Mais il a également sa valeur pratique pour nous. Le premier verset traduit littéralement est

Psaume 62:1 Il y a plusieurs points d'affinité entre ce psaume et le trente-neuvième - comme l'usage fréquent de la particule d'affirmation ou de restriction (« sûrement » ou « seulement ») ; le mot rare et beau pour « silence », comme exprimant une résignation reposante, toujours ; et la caractérisation des hommes comme « vanité ». Ces ressemblances ne sont pas des preuves de l'identité de l'auteur, bien qu'elles établissent une présomption en sa faveur. Delitzsch accepte le psaume comme davidique et le réfère à l'époque de la révolte d'Absalom. Le chanteur est évidemment dans une position de dignité (« élévation », Psaume 62:4 ) et dont les exhortations viennent avec force au « peuple » ( Psaume 62:8 ), que ce mot

A toi aussi, ô Seigneur, [appartient] miséricorde, car tu rends à chacun selon son œuvre. Ver. 12. _A toi aussi, ô Seigneur, appartient la miséricorde_ ] à savoir. Pour mettre ta puissance à l'œuvre pour le bien de ton peuple. Et comme ces deux, la puissance de Dieu et la miséricorde de Dieu, sont les deux piliers, le Boaz et le Jakin de chaque croyant, (d'où Job Job 42:2 , ayant parlé de sa puissance, il parle de ses pensées de paix envers son peuple) ainsi ils sont des preuves suffisantes des doctrines précédemment délivrées, et prouvent la vérité de ce qui suit. _Car tu rends à chacun selon son œuvre_ ] à savoir. Jugement pour les méchants et miséricorde pour les justes; où l'interprète syriaque donne cette bonne note, _Est gratis Dei ut reddit homini secundum opera bona, quia meter bonorum operum est ex gratis. _C'est de la miséricorde en Dieu de placer son amour sur ce

LXII. REPOSE EN DIEU. Le Psalmiste, qui est étroitement lié par la pensée et le style à l'auteur des Psaumes 4, exhorte à une confiance totale en Dieu. Il exprime sa confiance en Psaume 62:1 ., son repos en Psaume 62:3 ; dans Psaume 62:4 il dénonce les pécheurs; dans Psaume 62:5 il revient à son thème original, qu'il énonce avec plus de plénitude. Toute autre confiance est vaine. Il répète Psaume 62:1 f. dans Psaume 62:5 f., probablement comme un refrain, bien que