Psaume 62:11

Surely men of low degree are vanity, and men of high degree are a lie: to be laid in the balance, they are altogether lighter than vanity. -Avertissement contre la confiance en quelqu'un ou en quoi que ce soit sauf Dieu, à qui seul appartiennent le pouvoir, la miséricorde et la justice rétributive. Verset 9. LES HOMMES DE FAIBLE DEGRÉ SONT SÛREMENT VANITÉ, ET LES HOMMES DE HAUT DEGRÉ SONT UN MENSONGE - littéralement, «Seule la vanité sont les fils des hommes en général [ 'aadaam (H120)], un mensonge sont les fils (pairs) de l'homme distingué '[ 'iysh (H376 )] (Psaume 4:2; Psaume 39:5;...

11 _ Dieu a parlé une fois. _ Le psalmiste considérait que la seule méthode efficace pour soustraire l'esprit des hommes aux vaines illusions dans lesquelles ils sont disposés à se fier, était de les amener à acquiescer implicitement et fermement au jugement de Dieu. Habituellement, ils sont balancés dans des directions différentes, ou enclins au moins à vaciller, tout comme ils observent les choses changer dans le monde; (422) mais il met en évidence un principe plus sûr pour la régulation de leur conduite, quand il recommande un respect déférent à la Parole de Dieu. Dieu lui-même «demeure dans la lumière inaccessible» (1 Timothée 6:16;) et comme nul ne peut venir à lui que par la foi, le psalmiste attire notre attention sur sa parole, dans lequel il témoigne de la vérité de son gouvernement divin et juste du monde. Il est très important que nous soy...

8-12 Ceux qui ont trouvé le réconfort des voies de Dieu eux-mêmes inviteront les autres dans ces voies; nous n'en aurons jamais moins pour les autres qui partagent avec nous. le bon conseil donné est de se confier entièrement en Dieu. Nous devons donc avoir confiance en lui à tout moment, comme à aucun moment pour mettre cette confiance en nous-mêmes, ou en aucune créature, qui doit être mise en lui seul. Faites-lui confiance pour nous guider en cas de doute, pour nous protéger en cas de danger, pour nous approvisionner en cas de besoin, pour nous fortifier pour chaque bonne parole et travail. Nous devons exposer nos désirs et nos désirs devant lui, puis soumettre patiemment nos volontés à la sienne: c'est déverser nos cœurs. Dieu est un refuge pour tous, même pour tous ceux qui se réfugieront en lui. Le psalmiste met en garde contre la confiance dans les hommes. La multitude, celles de...

Verset Psaume 62:11. _ Dieu a parlé une fois _] Dieu a _ une fois _ s'est adressé à son peuple en lui donnant la loi sur le mont Sinaï . Le _ Chaldee _ traduit tout le passage ainsi: "Dieu a prononcé une loi, et nous l'avons entendu deux fois de la bouche de Moïse le grand scribe, que la force est devant Dieu: et il te revient, ô Dieu, de faire miséricorde au juste, car tu rends à l'homme selon ses œuvres. " _ J'ai entendu deux fois ceci _] Sauf certaines des _ anciennes _ versions, presque toutes les versions, traduction , et le commentaire a manqué le sens et la signification de ce verset. Je rédigerai le texte: אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי _ achath dibber Elohim; shetayim zu _ _ shamati _; dont la vraie version est la suivante: _ Une fois que Dieu a parlé; _ _ ces deux choses que j'ai entendues _. Maintenant, quelles sont les deux choses...

DIEU A PARLÉ UNE FOIS; DEUX FOIS AI-JE ENTENDU CELA - Cette répétition, ou cette déclaration qu'il avait entendu la chose répétée, est destinée à mettre l'accent sur ce qui a été dit, ou à attirer l'attention sur cela comme particulièrement digne d'être noté. Voir les notes à Job 33:14. Comparez Job 40:5. Le sentiment ici est particulièrement important, ou mérite une attention particulière, parce que, comme le psalmiste l'avait montré, toutes les autres ressources échouent, et la confiance ne doit être placée en rien d'autre pour ce dont l'homme a tant besoin; ni chez les personnes, qu'elles soient de faible ou de haut degré Psaume 62:9; pas dans des actes d'oppression - actes de simple pouvoir; pas dans le pillage; pas dans la...

EXPOSITION. Ce psaume, comme tant de gens, est le cri d'un homme affligé - un homme de position haute, que ses ennemis cherchent à détruire ou, si cela ne soit pas possible, de se battre de sa dignité (Psaume 62:3, Psaume 62:4). Il est lui-même plein de confiance en Dieu et est calmement confiant que ses ennemis ne peuvent pas réussir (Psaume 62:1, Psaume 62:2, Psaume 62:5). La confiance qu'il ressent qu'il essaie de conférer à son peuple ( Psaume 62: 8 ). En conclusion, il avertit ses ennemis qu'ils sont susceptibles de provoquer la puissante colère de Die

Dieu a parlé une fois, ... Un mot de son est davantage à être confié et dépendait de tous les hommes et des choses du monde. Le sens n'est pas que Dieu a seulement parlé une seule fois; il a souvent parlé; Il a parlé toutes choses de rien dans la création; Il parlait tous les mots de la loi au mont Sinaï; Il a parlé par les prophètes sous la dispensation de l'Ancien Testament, et par son fils dans les derniers jours, et toujours par les ministres de l'Évangile: mais le sens est que ce que Dieu a déjà parlé de stands; Il est irréversible et immuable; C'est ferme, bien sûr et inaltérable; Il ne se repente pas, il ne peut pas mentir, ni modifier la chose qui est sortie de ses lèvres; et donc sa parole doit être confiée à, lorsque des hommes de haut degré sont un mensonge; deux fois j'ai entendu cela; C'est-à-dire que, à plusieurs reprises, comme Kimchi l'explique: le Targum fait référence...

Psaume 62:1. _ Vraiment mon âme en attente de Dieu: de lui cometh mon salut. _. Attendre Dieu, sinon vrai et sincère, n'est qu'une moquerie; C'est aussi une insulte au Seigneur; et jusqu'à présent de nous apporter une bénédiction, cela ne nous apporterait qu'une malédiction. L'hébreu a le hath, «Vraiment mon âme est silencieuse devant Dieu», car la foi ne demande aucune question, n'empêche aucune objection, ne commence aucune difficulté, mais est un contenu d'attendre du temps discrètement de Dieu, croyant que tout ira bien. David signifiait: «Mon âme en silence n'attend que sur Dieu: de lui cometh mon salut et d'un autre quart d'autre; pas des assyriens, ni des Égyptiens, ni de ma propre puissance ou de ma sagesse, mais de Dieu seul. »J'espère que nous n'avons pas seulement lieu à ce service dans notre corps, mais que nous avons amené notre âme aussi à attendre Dieu. Il est malheureusem...

Psaume 62 Attendre et faire confiance _1. Lui seul ( Psaume 62:1 )_ 2. Persécuté ( Psaume 62:3 ) 3. Mon attente de lui ( Psaume 62:5 ) Ce Psaume n'est pas difficile à interpréter. Cela a toujours été la nourriture des saints de Dieu. La foi en Dieu au milieu de l'adversité et de la persécution, s'attendant à Lui, attendant le salut, la délivrance et la défense de Lui seul est magnifiquement exprimée. Comme tous ces Psaumes, celui-ci nous donne également un aperçu prophétique de l'expérience du reste d'Israël. Mais il a également sa valeur pratique pour nous. Le premier verset traduit littéralement est

Psaume 62:1 Il y a plusieurs points d'affinité entre ce psaume et le trente-neuvième - comme l'usage fréquent de la particule d'affirmation ou de restriction (« sûrement » ou « seulement ») ; le mot rare et beau pour « silence », comme exprimant une résignation reposante, toujours ; et la caractérisation des hommes comme « vanité ». Ces ressemblances ne sont pas des preuves de l'identité de l'auteur, bien qu'elles établissent une présomption en sa faveur. Delitzsch accepte le psaume comme davidique et le réfère à l'époque de la révolte d'Absalom. Le chanteur est évidemment dans une position de dignité (« élévation », Psaume 62:4 ) et dont les exhortations viennent avec force au « peuple » ( Psaume 62:8 ), que ce mot