Psaume 62:3

How long will ye imagine mischief against a man? ye shall be slain all of you: as a bowing wall shall ye be, and as a tottering fence. COMBIEN DE TEMPS IMAGINEREZ-VOUS UN MÉFAIT CONTRE UN HOMME? La Septante et la Vulgate traduisent, "attaquez-vous un homme?" [ howteet (H2050), de haatah (H2050), la conjonction Poel.] Donc Gesenius de l'arabe «casser», «entrer par effraction». VOUS SEREZ TOUS TUÉS - contrairement à "un homme" Presque tous conspirent contre celui de David (Psaume 2:2 - Psaume 2:3). [La lecture des Juifs de l'Est et de Jacob Ben Naphthali est tªtatsªchuw. Celle des Juifs occidentaux et...

3. _ Combien de temps allez-vous continuer les méfaits? _ Le mot hébreu תהותתו _, tehotethu, _ (412) que j'ai traduit _ continuer, _ ou _ allonger, méfait, _ est rendu par certains, _ pour méditer, _ ou _ imaginer un méfait, _ tandis que d'autres supposent une allusion à la mise en avant de la langue en signe de moquerie. Il a également été rendu, _ sur lequel se précipiter, _ ou _ assaut. _ Le sens du passage semble être: Combien de temps allez-vous méditer le mal contre un homme et persister dans des stratagèmes malicieux pour accomplir sa ruine? Il a en vue la méchanceté obstinée de ses ennemis, déplaçant chaque pierre pour sa destruction et formant chaque jour de nouveaux plans pour y parvenir. L'instruction à tirer de son expérience est que nous devons faire preuve de patience, même lorsque nos ennemis font preuve d'une cruauté infatigable dans leurs tentatives de nou...

1-7 Nous sommes sur la voie à la fois du devoir et du réconfort, lorsque nos âmes s'attendent à Dieu; quand nous nous abandonnons joyeusement, et toutes nos affaires, à sa volonté et à sa sagesse; quand nous nous abandonnons à toutes les voies de sa providence, et attendons patiemment l'événement, avec pleine satisfaction dans sa bonté. Voyez le motif et la raison de cette dépendance. Par sa grâce il m'a soutenu et par sa providence m'a délivré. Il ne peut être que mon Rocher et mon salut; les créatures ne sont rien sans lui, donc je regarderai au-dessus d'elles vers lui. Faisant confiance en Dieu, le cœur est fixe. Si Dieu est pour nous, nous n'avons pas à craindre ce que l'homme peut faire contre nous. David ayant mis sa confiance en Dieu, prévoit le renversement de ses ennemis. Nous avons trouvé bon d'attendre le Seigneur, et devrions charger nos âmes d'avoir une telle dépendance cons...

Verset Psaume 62:3. _ Combien de temps imaginerez-vous un méfait _] Le mot original, תהותתו _ tehothethu _, a été traduit de diverses manières ; _ foncez, _ _ rage contre, remuez-vous, poussez contre _: la racine est התת _ hathath _ ou התה _ hathah, se précipiter violemment sur, attaquer _. Il souligne la manière désordonnée et émeutique dont cette rébellion a été menée. _ Comme un mur incliné - une clôture chancelante. _] Vous êtes juste prêt à tomber sur les autres et à les détruire; et dans cette chute, vous serez détruits: «Vous serez tous tués»....

COMBIEN DE TEMPS IMAGINEREZ-VOUS DES MÉFAITS CONTRE UN HOMME? - Le mot original rendu ici "imaginez malice", de התת hâthath, n'apparaît qu'à cet endroit. Cela signifie, selon Gesenius (Lexique), entrer par effraction; prendre; assaillir: "Combien de temps ferez-vous irruption sur un homme?" c'est-à-dire mis sur lui. Donc la Septante et la Vulgate latine. Il ne se réfère pas à leurs buts simplement formateurs de méfait contre un homme, mais à leurs assauts contre lui; à leur tentative de prendre sa vie ou de le détruire. L'adresse ici est aux ennemis de David, et le langage s'appliquerait bien aux tentatives faites sur sa vie par Absalom et ses disciples. La question ici est de savoir «combien de temps» ils continueraient à faire cela; combien de temps ils montreraient ce but déterminé de prendre sa vie; s'ils ne cesseraient jamais ainsi de le persécuter. Ils l'avaient déjà fait depuis...

EXPOSITION. Ce psaume, comme tant de gens, est le cri d'un homme affligé - un homme de position haute, que ses ennemis cherchent à détruire ou, si cela ne soit pas possible, de se battre de sa dignité (Psaume 62:3, Psaume 62:4). Il est lui-même plein de confiance en Dieu et est calmement confiant que ses ennemis ne peuvent pas réussir (Psaume 62:1, Psaume 62:2, Psaume 62:5). La confiance qu'il ressent qu'il essaie de conférer à son peuple ( Psaume 62: 8 ). En conclusion, il avertit ses ennemis qu'ils sont susceptibles de provoquer la puissante colère de Die

Combien de temps allez-vous imaginer un méfait contre un homme? .... contre un homme bon, comme le targum; ou contre toute israélite, comme Kimchi; ou plutôt il signifie lui-même un seul homme, un homme faible et un innocent; qui a aggravé leur péché, dans l'élaboration de ses blessures et des moyens d'exprimer sa vie, de même que Saul et ses courtisans; et, Absalom et ceux qui étaient avec lui. R. Jonas, de la langue arabe, interprète le mot ici utilisé pour mettre ou éteindre la langue à une grande longueur; c'est-à-dire de multiplier des mots, comme des mensonges et des calomnies, d'accord avec Psaume 62: 4 ; Mais Jarchi, Aben Ezra et Kimchi, expliquent-le comme nous le faisons, de concevoir un malice. Le tagum est,. "Combien de temps êtes-vous en colère contre un bon homme? ''. Vous êtes tuez tous tous d'entre vous; C'est une autre aggravation de leur folie, car elle émettrait dans...

Psaume 62:1. _ Vraiment mon âme en attente de Dieu: de lui cometh mon salut. _. Attendre Dieu, sinon vrai et sincère, n'est qu'une moquerie; C'est aussi une insulte au Seigneur; et jusqu'à présent de nous apporter une bénédiction, cela ne nous apporterait qu'une malédiction. L'hébreu a le hath, «Vraiment mon âme est silencieuse devant Dieu», car la foi ne demande aucune question, n'empêche aucune objection, ne commence aucune difficulté, mais est un contenu d'attendre du temps discrètement de Dieu, croyant que tout ira bien. David signifiait: «Mon âme en silence n'attend que sur Dieu: de lui cometh mon salut et d'un autre quart d'autre; pas des assyriens, ni des Égyptiens, ni de ma propre puissance ou de ma sagesse, mais de Dieu seul. »J'espère que nous n'avons pas seulement lieu à ce service dans notre corps, mais que nous avons amené notre âme aussi à attendre Dieu. Il est malheureusem...

Psaume 62 Attendre et faire confiance _1. Lui seul ( Psaume 62:1 )_ 2. Persécuté ( Psaume 62:3 ) 3. Mon attente de lui ( Psaume 62:5 ) Ce Psaume n'est pas difficile à interpréter. Cela a toujours été la nourriture des saints de Dieu. La foi en Dieu au milieu de l'adversité et de la persécution, s'attendant à Lui, attendant le salut, la délivrance et la défense de Lui seul est magnifiquement exprimée. Comme tous ces Psaumes, celui-ci nous donne également un aperçu prophétique de l'expérience du reste d'Israël. Mais il a également sa valeur pratique pour nous. Le premier verset traduit littéralement est

Psaume 62:1 Il y a plusieurs points d'affinité entre ce psaume et le trente-neuvième - comme l'usage fréquent de la particule d'affirmation ou de restriction (« sûrement » ou « seulement ») ; le mot rare et beau pour « silence », comme exprimant une résignation reposante, toujours ; et la caractérisation des hommes comme « vanité ». Ces ressemblances ne sont pas des preuves de l'identité de l'auteur, bien qu'elles établissent une présomption en sa faveur. Delitzsch accepte le psaume comme davidique et le réfère à l'époque de la révolte d'Absalom. Le chanteur est évidemment dans une position de dignité (« élévation », Psaume 62:4 ) et dont les exhortations viennent avec force au « peuple » ( Psaume 62:8 ), que ce mot