Psaume 62:6

My soul, wait thou only upon God; for my expectation is from him. -De l'ennemi, il se tourne vers Dieu, exhortant sa propre âme, ainsi que les autres, à n'attendre que lui. Verset 5,6. MON ÂME, N'ATTENDS QUE DIEU; POUR ... IL N'EST QUE MON ROCHER ... - presque identique à Psaume 62:1 - Psaume 62:2, montrant que la contemplation de la méchanceté de nos ennemis ne doit que nous ramener de nouveau à Dieu. «Attends Dieu» - littéralement, «tais-toi devant Dieu:» alors Psaume 37:7; Hébreu, «tais-toi devant le Seigneur». Ce n'est qu'en Lui, pas chez les hommes du monde (Psaume 62:9 -...

1-7 Nous sommes sur la voie à la fois du devoir et du réconfort, lorsque nos âmes s'attendent à Dieu; quand nous nous abandonnons joyeusement, et toutes nos affaires, à sa volonté et à sa sagesse; quand nous nous abandonnons à toutes les voies de sa providence, et attendons patiemment l'événement, avec pleine satisfaction dans sa bonté. Voyez le motif et la raison de cette dépendance. Par sa grâce il m'a soutenu et par sa providence m'a délivré. Il ne peut être que mon Rocher et mon salut; les créatures ne sont rien sans lui, donc je regarderai au-dessus d'elles vers lui. Faisant confiance en Dieu, le cœur est fixe. Si Dieu est pour nous, nous n'avons pas à craindre ce que l'homme peut faire contre nous. David ayant mis sa confiance en Dieu, prévoit le renversement de ses ennemis. Nous avons trouvé bon d'attendre le Seigneur, et devrions charger nos âmes d'avoir une telle dépendance cons...

IL N'EST QUE MON ROCHER ... - Voir les notes à Psaume 62:2. La seule différence entre ce verset et Psaume 62:2 est que dans ce verset le mot "grandement" est omis. Le psalmiste déclare ici de la manière la plus absolue qu'il ne sera pas du tout «ému». Dans Psaume 62:2, il a dit qu'il ne serait pas "très ému"; son esprit ne serait pas beaucoup ou matériellement perturbé. Le langage ici indique une confiance plus entière - une conviction plus certaine - montrant que la légère appréhension ou peur qui existait au début du psaume, avait été entièrement dissipée, et que son esprit était devenu parfaitement calme....

EXPOSITION. Ce psaume, comme tant de gens, est le cri d'un homme affligé - un homme de position haute, que ses ennemis cherchent à détruire ou, si cela ne soit pas possible, de se battre de sa dignité (Psaume 62:3, Psaume 62:4). Il est lui-même plein de confiance en Dieu et est calmement confiant que ses ennemis ne peuvent pas réussir (Psaume 62:1, Psaume 62:2, Psaume 62:5). La confiance qu'il ressent qu'il essaie de conférer à son peuple ( Psaume 62: 8 ). En conclusion, il avertit ses ennemis qu'ils sont susceptibles de provoquer la puissante colère de Die

Il seulement [est] mon rocher et mon salut, .... Psaume 62:2; [il est] ma défense; Ces épithètes de Dieu sont répétés, pour renforcer sa foi et sa foi en lui et pour encourager un patient qui l'attendait; Je ne serai pas ému; ni grandement, ni du tout; Sa foi devient une force fraîche et une rigueur, plus il considère que Dieu comme son roche, son salut, sa défense et son refuge; Psaume 62:2....

Psaume 62:1. _ Vraiment mon âme en attente de Dieu: de lui cometh mon salut. _. Attendre Dieu, sinon vrai et sincère, n'est qu'une moquerie; C'est aussi une insulte au Seigneur; et jusqu'à présent de nous apporter une bénédiction, cela ne nous apporterait qu'une malédiction. L'hébreu a le hath, «Vraiment mon âme est silencieuse devant Dieu», car la foi ne demande aucune question, n'empêche aucune objection, ne commence aucune difficulté, mais est un contenu d'attendre du temps discrètement de Dieu, croyant que tout ira bien. David signifiait: «Mon âme en silence n'attend que sur Dieu: de lui cometh mon salut et d'un autre quart d'autre; pas des assyriens, ni des Égyptiens, ni de ma propre puissance ou de ma sagesse, mais de Dieu seul. »J'espère que nous n'avons pas seulement lieu à ce service dans notre corps, mais que nous avons amené notre âme aussi à attendre Dieu. Il est malheureusem...

Psaume 62 Attendre et faire confiance _1. Lui seul ( Psaume 62:1 )_ 2. Persécuté ( Psaume 62:3 ) 3. Mon attente de lui ( Psaume 62:5 ) Ce Psaume n'est pas difficile à interpréter. Cela a toujours été la nourriture des saints de Dieu. La foi en Dieu au milieu de l'adversité et de la persécution, s'attendant à Lui, attendant le salut, la délivrance et la défense de Lui seul est magnifiquement exprimée. Comme tous ces Psaumes, celui-ci nous donne également un aperçu prophétique de l'expérience du reste d'Israël. Mais il a également sa valeur pratique pour nous. Le premier verset traduit littéralement est

Psaume 62:1 Il y a plusieurs points d'affinité entre ce psaume et le trente-neuvième - comme l'usage fréquent de la particule d'affirmation ou de restriction (« sûrement » ou « seulement ») ; le mot rare et beau pour « silence », comme exprimant une résignation reposante, toujours ; et la caractérisation des hommes comme « vanité ». Ces ressemblances ne sont pas des preuves de l'identité de l'auteur, bien qu'elles établissent une présomption en sa faveur. Delitzsch accepte le psaume comme davidique et le réfère à l'époque de la révolte d'Absalom. Le chanteur est évidemment dans une position de dignité (« élévation », Psaume 62:4 ) et dont les exhortations viennent avec force au « peuple » ( Psaume 62:8 ), que ce mot

Lui seul [est] mon rocher et mon salut : [il est] ma défense ; Je ne serai pas ému. Ver. 6. _Lui seul est, &c. _] _Versus amibaeus. _Voir Psaume 62:2 . _Je ne serai pas ému_ ] Avant cela, je ne serai pas très ému ; maintenant sur un nouvel exercice de sa confiance, c'est, je ne serai pas ému. _Ita in lucta crescit lux fidei, et tides firmior ; _la foi est renforcée par les épreuves....

LXII. REPOSE EN DIEU. Le Psalmiste, qui est étroitement lié par la pensée et le style à l'auteur des Psaumes 4, exhorte à une confiance totale en Dieu. Il exprime sa confiance en Psaume 62:1 ., son repos en Psaume 62:3 ; dans Psaume 62:4 il dénonce les pécheurs; dans Psaume 62:5 il revient à son thème original, qu'il énonce avec plus de plénitude. Toute autre confiance est vaine. Il répète Psaume 62:1 f. dans Psaume 62:5 f., probablement comme un refrain, bien que