Actes 2:47

Louange à Dieu - Voir Luc 24:53.

Et avoir la faveur - Voir Luc 2:52.

Avec tout le monde - C'est-à-dire avec la grande masse du peuple; avec les gens en général. Cela ne veut pas dire que tout le peuple s'était réconcilié avec le christianisme; mais leurs vies humbles, sérieuses et dévouées gagnèrent la faveur de la grande masse de la communauté, et réduisirent au silence l'opposition et les caprices. C'était un effet remarquable, mais Dieu a le pouvoir de faire taire l'opposition; et là il n'y a rien d'aussi bien adapté pour faire cela que la vie humble et cohérente de ses amis.

Et le Seigneur a ajouté - Voir Actes 5:14; Actes 11:24, etc. C'est le Seigneur qui a fait cela. Il n'y avait aucun pouvoir dans l'homme pour le faire; et le chrétien aime faire remonter toute croissance de l'église à la grâce de Dieu.

Ajouté - Causé ou enclin à les rejoindre à l'église.

L'église - À l'assemblée des disciples du Christ - τῇ ἐκκλησίᾳ tē ekklēsia. Le mot rendu par «église» signifie proprement «ceux qui sont appelés à sortir» et s'applique aux chrétiens comme étant appelés à sortir ou séparés du monde. Il n'est utilisé que trois fois dans les évangiles, Matthieu 16:18; Matthieu 18:17, deux fois. Il se produit fréquemment dans d'autres parties du Nouveau Testament, et généralement appliqué aux disciples du Christ. Comparez Actes 5:11; Actes 7:38; Actes 8:1, Actes 8:3; Actes 9:31; Actes 11:22, Actes 11:26; Actes 12:1, Actes 12:5, etc. Il est utilisé dans les écrivains classiques pour désigner «un assemblage» de tout type, et est donc utilisé deux fois dans le Nouveau Testament Actes 19:39, Actes 19:41, où il est traduit par «assemblage».

Tels qu'il faudrait sauver - Toute cette phrase est une traduction d'un participe - τοὺς σωζομένους tous sōzomenous. Cela n'exprime aucun but qu'ils devraient être sauvés, mais simplement le fait qu'ils étaient ceux qui le seraient ou qui allaient être sauvés. Il est clair, cependant, d'après cette expression, que ceux qui devinrent membres de l'Église étaient ceux qui continuaient à orner leur profession, ou qui prouvaient qu'ils étaient des chrétiens sincères. Il est sous-entendu ici aussi que ceux qui doivent être sauvés se joindront à l'Église de Dieu. Ceci est partout requis; et cela constitue une preuve de piété quand ils sont prêts à affronter le monde et à se donner immédiatement au service du Seigneur Jésus. Deux remarques peuvent être faites sur le dernier verset de ce chapitre; l'un est que l'effet d'une vie chrétienne cohérente sera de susciter le respect du monde; et l'autre est que l'effet sera d'augmenter continuellement le nombre de ceux qui seront sauvés. Dans ce cas, ils y étaient quotidiennement ajoutés; l'église augmentait constamment; et le même résultat peut être attendu dans tous les cas où le zèle, l'abnégation, la cohérence et la prière sont similaires.

Nous avons maintenant envisagé la fondation de l'Église chrétienne et le premier renouveau glorieux de la religion. Ce chapitre mérite d'être étudié en profondeur par tous les ministres de l'Évangile, ainsi que par tous ceux qui prient pour la prospérité du royaume de Dieu. Cela devrait exciter notre fervente gratitude que Dieu ait laissé ce récit de la première grande œuvre de la grâce, et nos sincères prières pour qu'Il multiplie et prolonge de telles scènes jusqu'à ce que la terre soit remplie de sa gloire.