Amos 4:3

Vous sortirez par les brèches - Samarie, le lieu de leur aisance et de leur confiance, étant percés, ils devraient avancer un par un, "chacun droit devant elle », ne regardant ni à droite ni à gauche, comme un troupeau de vaches va les unes après les autres à travers une brèche dans une clôture. L'aide et l'espoir ont disparu, et ils se pressent pêle-mêle les uns après les autres, téméraires et désespérés, comme les animaux dont ils avaient choisi la vie de sens.

Et vous les jetterez dans le palais - Ou, mieux, (puisque rien n'a été nommé qu'ils pourraient lancer) "jetez-vous." Le mot peut décrire le mouvement de tête la première de l'animal et les gestes désespérés des désespérés. Ils devraient se jeter de palais en palais, du palais de leurs luxes au palais de leurs ennemis, d'une vie de sensualité choisie par eux-mêmes aux concubines du harem. Si les dirigeants sont toujours inclus, il était réservé aux riches et aux nobles de devenir des eunuques dans le palais de leurs conquérants assyriens ou babyloniens, comme Isaïe l'a annoncé à Ézéchias Ésaïe 39:7. C'est un autre exemple de cette grande loi de Dieu, «si un homme pèche, par le même il sera tourmenté» (Sagesse Ésaïe 11:16). Ils avaient vécu dans le luxe et l'insouciance; dans le luxe et l'insouciance, ils doivent vivre, mais au milieu des jalousies d'un harem oriental, et au caprice de leurs sensuels conquérants.

Le mot cependant rendu, «au palais», qui n'apparaît qu'ici, est obscur. L'autre conjecture la plus probable est que c'est le nom d'un pays, «les montagnes de Monah», c'est-à-dire peut-être l'Arménie. Cela décrirait assez précisément le pays vers lequel ils devaient être transportés; «Au-delà de Damas; les villes des Mèdes. Le sens principal est le même. Ils doivent être chassés de la scène de leurs plaisirs et de leur oppression, pour être eux-mêmes opprimés. L'image entière en est une, qu'un prophète inspiré seul pourrait utiliser. La réprimande ne venait pas de l'homme, mais de Dieu, leur dévoilant leurs péchés dans leur véritable hideur. L'homme ne pense rien d'être plus dégradé que les brutes, pour se cacher, qu'il l'est.