Ésaïe 11:16

And there shall be an highway for the remnant of his people, which shall be left, from Assyria; like as it was to Israel in the day that he came up out of the land of Egypt. IL DOIT Y AVOIR UNE AUTOROUTE POUR LE RESTE DE SON PEUPLE - dégagée de tout obstacle (Ésaïe 19:23; Ésaïe 35:8). COMME POUR ISRAËL LE JOUR OÙ IL EST SORTI DE ... ÉGYPTE - (Ésaïe 51:10 - Ésaïe 51:11; Ésaïe 63:12 - Ésaïe 63:13 .) Re...

16. _ Et il doit y avoir un chemin. _ (192) Ce verset ne contient rien de nouveau, mais explique l'ancien verset. Le peuple percevrait la même puissance de Dieu dans la délivrance de Babylone comme il l'avait perçu lors de la délivrance d'Egypte. Il avait ouvert un chemin à travers les mers, (Exode 14:29; Psaume 77:19,) à travers les déserts non introduits, (Deutéronome 8:2,) et via la Jordanie; (Josué 3:16.) De la même manière, Isaïe dit que par une méthode inattendue et étonnante, il ouvrira à nouveau une voie pour que son peuple puisse sortir. En conséquence, ce que le Seigneur a accompli une fois, attendo...

10-16 Quand l'Évangile devait être prêché publiquement, les Gentils chercheraient Christ Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, et trouveraient le repos de l'âme. Lorsque le temps de Dieu est venu pour la délivrance de son peuple, les montagnes de l'opposition deviendront des plaines devant lui. Dieu peut bientôt transformer les jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous nous attendons à ce que le Seigneur rassemble son ancien peuple, et le ramène à son église, pour apporter aussi la plénitude des païens, quand tous seront unis dans le saint amour, foulons la route de la sainteté pour laquelle il a fait son racheté. Attendons la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle, en regardant vers lui pour préparer notre chemin à travers la mort, ce fleuve qui sépare ce monde du monde éternel....

ET IL DOIT Y AVOIR UNE AUTOROUTE - Tous les obstacles doivent être supprimés et ils doivent être autorisés à revenir sans entrave (comparer la note à Ésaïe 35:8). POUR LE RESTE DE SON PEUPLE D'ASSYRIE - Voir la note à Ésaïe 11:11. COMME POUR ISRAËL ... - Autrement dit, Dieu supprimera toutes les obstructions comme il l'a fait à la mer Rouge; il soumettra tous leurs ennemis; il pourvoira à leurs besoins; et il s'interposera par les marques manifestes de sa présence et de sa protection, comme leur Dieu et leur ami. L’opinion générale du chapitre est, par conséquent, qu’il se réfère au triomphe du royaume du Messie; qu'il n'est pas encore pleinement accompli; et que le temps vient où les Juifs dispersés seront rassemblés à Dieu - non retournés dans leur...

EXPOSITION. Ésaïe 11:1. Une prophétie renouvelée de Messie et de son royaume. Ce chapitre est étroitement lié à la précédente. Avec la destruction finale de l'Assyrie, qui, étant coupée, envoie sans tournage (Ésaïe 10:33, Ésaïe 10:34), est contrastée de la Énergie de récupération d'Israël, qui, bien que égale à égalité avec le sol (Ésaïe 9:18, Ésaïe 9:19) de nouveau dans la vie, et "Renouveler sa jeunesse." La récupération est connectée - ou plutôt identifiée avec la venue du Messie, dont le caractère est magnifiquement décrit ( Ésaïe 11: 2-23 ). Une desc

Et il y aura une autoroute pour le reste de son peuple, c'est-à-dire à travers la rivière; Cela étant séché, ainsi que tous les obstacles et tous les obstacles enlevés, la voie sera claire pour les multitudes à marcher sans interruption, comme une grande route commune ou une chaussée; Donc, le mahometan, le païen et les royaumes papaux sont détruits, et avec eux chacune de leurs religions, la manière de la vérité, de la justice et de la sainteté, seront manifestées vers le reste du peuple du Seigneur; Qui sera à ce moment-là dans ces parties, dans lesquelles ils seront dirigés de marcher et marcheront, et ne pas se tromper, voir Ésaïe 35:8: qui doit être laissé de l'Assyrie; Les versions Septuerie et arabe ont lu: "qui reste en Egypte"; et conçoit le reste, selon l'élection de la grâce, qui sera dans l'un des pays antichristian, que mahometan ou papal; Le premier semble plutôt prévu, qui...

CHAPITRE 11 Le roi à venir et son royaume 1. _Le Roi : qui il est et ce qu'il fera ( Ésaïe 11:1 )_ 2. _La paix et la bénédiction qu'il apporte ( Ésaïe 11:6 )_ 3. _Le rassemblement d'Israël dispersé ( Ésaïe 11:11 )_ C'est une grande vision de l'avenir que déploie ce chapitre. Les critiques nient que la personne bénie mentionnée dans les premiers versets est notre Seigneur Jésus. Ils pensent qu'Ézéchias ou Josias est signifié. 2 Thesaloniciens 2:8 montre que c'est notre Seigneur. Lier Ésaïe 11:1 avec...

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

Et il y aura une route pour le reste de son peuple, qui restera d'Assyrie; comme ce fut le cas pour Israël au jour où il monta du pays d'Egypte. Ver. 16. _Et il y aura une route. _] _Agger, via strates,_ une chaussée. Esa 7:3 _Le jour où il monta du pays d'Egypte. _] Ce signal de délivrance était un type clair de notre rédemption par le Christ. Et cette prophétie s'est accomplie lorsque des milliers d'Égyptiens ont été convertis par l'évangéliste Marc et d'autres prédicateurs, comme aussi lorsque d'autres nations ont abandonné l'Égypte spirituelle Ap 11 :8 et ont embrassé la vérité....

LE RETOUR D'ISRAËL ET DE JUDA DE LA DISPERSION ET L'ALLIANCE VICTORIEUSE CONTRE LEURS ANCIENS ENNEMIS. C'est probablement post-exilique. Les idées sont caractéristiques de cette période, la primauté spirituelle d'Israël, la gloire des derniers jours de Jérusalem, l'affluence des païens vers elle en tant que disciples. Ésaïe 11:11 f., Ésaïe 11:15 f. sont plus naturels chez un écrivain plus tardif, car les Israélites ne seraient guère si largement dispersés à l'époque d'Isaïe. Ésaïe 11:10 semble être un ajout éditorial combinant des éléments d' Ésaïe 2:2 et d' Ésaï