Ésaïe 11:13

The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. L'ENVIE D'EPHRAÏM AUSSI PARTIRA ... JUDA. "L'envie" de la part d'Ephraïm, dont ils étaient jaloux de tout rival en prouesses, a commencé dès le début comme l'heure dans Juges 8:1; Juges 12:1, etc. Joshua était issu et résidait parmi les Éphraïmites (Nombres 13:8; Josué 19:50). Le sanctuaire était avec eux à Silo pendant longtemps (Josué 18:1). La jalousie a augmenté par la suite,...

13. _ Et l'envie d'Éphraïm disparaîtra. _ Ici, il promet que l'Église sera dans un tel état de paix, que ni les Israélites et les Juifs ne se battront dans des grils civils, ni ne souffriront de contrariété de leurs ennemis ne pas être sujet à la haine ou à _ envie _, comme ils l'étaient autrefois. Non pas qu'il n'y aura pas d'hommes méchants, mais le Seigneur les retranchera enfin et les détruira. Mais il faut surtout observer ce qu'il ajoute au sujet de l'apaisement des querelles domestiques, afin que désormais les enfants d'Abraham ne se harcèlent plus, mais s'unissent dans la même religion et dans le pur culte de Dieu; car c'était un spectacle honteux et choquant que leurs luttes mutuelles et leurs hostilités aient été maintenues si longtemps. A juste titre, il indique la source des querelles, à savoir, _ envie _, en conséquence de quoi les descendants d'Abraham se sont déchirés, ta...

10-16 Quand l'Évangile devait être prêché publiquement, les Gentils chercheraient Christ Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, et trouveraient le repos de l'âme. Lorsque le temps de Dieu est venu pour la délivrance de son peuple, les montagnes de l'opposition deviendront des plaines devant lui. Dieu peut bientôt transformer les jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous nous attendons à ce que le Seigneur rassemble son ancien peuple, et le ramène à son église, pour apporter aussi la plénitude des païens, quand tous seront unis dans le saint amour, foulons la route de la sainteté pour laquelle il a fait son racheté. Attendons la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle, en regardant vers lui pour préparer notre chemin à travers la mort, ce fleuve qui sépare ce monde du monde éternel....

Verset Ésaïe 11:13. _ Les adversaires de Juda _ - "Et l'inimitié de Juda"] צררים _ tsorerim _. Postulat pars posterior versus, ut intelligantur _ inimicitiae _ Judae in Ephraimum: et potest (צררים _ tsorerim _) inimicitiam notare, ut (נחומים _ nichumim _) poenitentiam, Osée 11:8 .- SECKER....

L'ENVIE AUSSI - Le mot "envie" ici, est utilisé dans le sens de "haine", ou la haine qui est née de "l'ambition" d'Ephraïm, et de la «prospérité» de Juda. Éphraïm ici, est le nom du royaume d'Israël, ou des dix tribus. Les raisons de leur envie et de leur inimitié envers Juda, toutes découlant de leur ambition, étaient les suivantes: (1) Cette tribu, en relation avec celles qui lui étaient alliées, constituait une partie très importante et florissante de la nation juive. Ils étaient donc envieux de toute autre tribu qui revendiquait une quelconque supériorité, et particulièrement jaloux de Juda. (2) Ils occupaient une position centrale et dominante en Judée et revendiquaient naturellement la prééminence sur les tribus du nord. (3) Ils avaient été autrefois très favorisés par la demeure de l'arche et du tabernacle parmi eux, et, à ce titre, prétendaient être le «chef» naturel de la nat...

EXPOSITION. Ésaïe 11:1. Une prophétie renouvelée de Messie et de son royaume. Ce chapitre est étroitement lié à la précédente. Avec la destruction finale de l'Assyrie, qui, étant coupée, envoie sans tournage (Ésaïe 10:33, Ésaïe 10:34), est contrastée de la Énergie de récupération d'Israël, qui, bien que égale à égalité avec le sol (Ésaïe 9:18, Ésaïe 9:19) de nouveau dans la vie, et "Renouveler sa jeunesse." La récupération est connectée - ou plutôt identifiée avec la venue du Messie, dont le caractère est magnifiquement décrit ( Ésaïe 11: 2-23 ). Une desc

L'envie aussi d'Ephraïm parta-t-elle, ... avec laquelle elle envisa Juda, en raison du royaume de la maison de David et du temple étant dans cette tribu; Ce n'est pas que c'est la chose destinée, seulement allouée à; Le sens est que, quel que soit l'envie ou la jalousie subsistait dans les gentils contre le Juif, ou dans le Juif contre le gentile, ne devrait pas être plus, lorsqu'il est rassemblé dans un État de l'Évangile; Ou tout ce genre est apparu dans une église chrétienne ou une dénomination chez les chrétiens, contre un autre, cessera, lorsque l'Évangile de son pouvoir et de sa pureté aura plus généralement lieu, et la Terre doit être remplie: et les adversaires de Juda, ou des professeurs de Dieu,. doit être coupé; Et ne soyez plus, comme les Turcs et papistes: Éphraïm ne doit pas envier Juda et Juda ne vexent pas Ephraïm; Ceci est répété pour la confirmation de celui-ci; Et le...

CHAPITRE 11 Le roi à venir et son royaume 1. _Le Roi : qui il est et ce qu'il fera ( Ésaïe 11:1 )_ 2. _La paix et la bénédiction qu'il apporte ( Ésaïe 11:6 )_ 3. _Le rassemblement d'Israël dispersé ( Ésaïe 11:11 )_ C'est une grande vision de l'avenir que déploie ce chapitre. Les critiques nient que la personne bénie mentionnée dans les premiers versets est notre Seigneur Jésus. Ils pensent qu'Ézéchias ou Josias est signifié. 2 Thesaloniciens 2:8 montre que c'est notre Seigneur. Lier Ésaïe 11:1 avec...

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

_L'envie d'Éphraïm s'éloignera aussi, et les adversaires de Juda seront retranchés : Éphraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Éphraïm._ Ver. 13. _L'envie d'Éphraïm s'en ira aussi. _] La colère féroce ou la querelle mortelle qui opposa les dix tribus révoltées de Juda, de même qu'entre l'Angleterre et l'Écosse, et en Angleterre entre les maisons d'York et de Lancastre ; dans laquelle la dernière dissension mentionnée a été tuée quatre-vingts princes de sang royal, et deux fois plus d'indigènes d'Angleterre qu'il n'en a été perdu dans les deux conquêtes de la France. _a_ Cette émulation et cette haine d'Éphraïm contre Juda devaient être abolies par le Christ. _b_ Ézé 37:17 Les disciples, étant de diverses tribus, étaient tous d'un même cœur et d'une même âme. Acte 4:32 Il n'y avait pas non plus la moindre controverse entre eux, comme l'ajoute une ancienne copie grecque à ce text...