Ésaïe 40:31

Mais ceux qui attendent le Seigneur - Le mot rendu "attendez sur" ici (de קוה qâvâh ), désigne proprement attendre, au sens d'attendre. L’expression «attendre Yahvé» signifie attendre son aide; c'est-à-dire avoir confiance en lui, mettre notre espoir ou notre confiance en lui. Il est applicable à ceux qui sont en situation de danger ou de besoin, et qui comptent sur lui pour son intervention miséricordieuse. Ici, il se réfère correctement à ceux qui souffraient d'une longue et douloureuse captivité à Babylone, et qui n'avaient aucune perspective de délivrance sauf en lui. Cette phrase s'applique également à tous ceux qui se sentent faibles, faibles, coupables et impuissants, et qui, au vu de cela, mettent leur confiance en Yahvé. La promesse ou l'assurance ici est de nature générale, et est aussi applicable à son peuple maintenant qu'elle l'était à l'époque de la captivité à Babylone. La religion est souvent exprimée dans les Écritures en «attendant Yahvé», c'est-à-dire en se tournant vers lui pour obtenir de l'aide, en attendant la délivrance par son aide, en lui faisant confiance (voir Psaume 25:3, Psaume 25:5, Psaume 25:21; Psaume 27:14; Psaume 37:7, Psaume 37:9, Psaume 37:34; Psaume 69:3; comparer Ésaïe 8:17, note; Ésaïe 30:18, note ).

Cela n'implique pas l'inactivité ou le manque d'effort personnel; cela implique simplement que notre espoir d'aide et de salut est en lui - un sentiment qui est aussi cohérent avec les efforts les plus ardus pour sécuriser l'objet que dans un état d'inactivité et d'indolence. En effet, aucun homme ne peut s'attendre correctement à Dieu s'il n'utilise pas les moyens qu'il a désignés pour nous transmettre sa bénédiction. S'attendre sur lui sans utiliser aucun moyen pour obtenir son aide, c'est le tenter; s'attendre à une interposition miraculeuse n'est pas autorisé et doit être déçu. Et ils ne s'attendent à lui que d'une manière appropriée, qui attendent sa bénédiction dans les modes communs dans lesquels il la donne aux hommes - dans l'utilisation des moyens et des efforts qu'il a désignés et qu'il a l'habitude de bénir. Le fermier qui attendrait que Dieu laboure et sème ses champs, non seulement serait déçu, mais serait coupable de le provoquer. Et ainsi l'homme qui attend que Dieu fasse ce qu'il doit faire; le sauver sans utiliser aucun des moyens de la grâce, non seulement sera déçu, mais provoquera son mécontentement.

Doit renouveler leur force - Marge, «Changer». Le mot hébreu signifie généralement changer, modifier; et puis pour faire revivre, renouveler, faire renaître, comme, e. g., un arbre qui s'est décomposé et est tombé (voir la note à Ésaïe 9:1; comparer Job 14:7). Ici, il est évidemment utilisé dans le sens de renouveler ou de faire revivre; d'augmenter et de restaurer ce qui est pourri. Cela signifie que le peuple de Dieu qui a confiance en lui deviendra fort dans la foi; capables de lutter contre leurs ennemis spirituels, de gagner la victoire sur leurs péchés, de s'acquitter correctement de leurs devoirs et de faire face correctement aux épreuves de la vie. Dieu leur donne de la force, s'ils le recherchent dans la voie de sa nomination - une promesse qui a été vérifiée dans l'expérience de son peuple à chaque époque.

Ils monteront avec des ailes comme des aigles - Lowth traduit ceci: «Ils produiront des plumes fraîches comme l'aigle en mue; que «il a été une opinion commune et populaire que l'aigle vit et conserve sa vigueur jusqu'à un grand âge; et que, au-delà du sort commun des autres oiseaux, il mue dans sa vieillesse, et renouvelle ses plumes, et avec elles sa jeunesse. »Il suppose que le passage de Psaume 103:5, «Pour que ta jeunesse soit renouvelée comme les aigles», se réfère à ce fait. Que c'était une opinion commune et populaire parmi les anciens, est clairement prouvé par Bochart (Hieroz. II. 2. 1. pp. 165-169). L'opinion était qu'à des moments précis l'aigle se plongeait dans la mer et se débarrassait de ses vieilles plumes, et que de nouvelles plumes commençaient, et qu'ainsi il vécut souvent jusqu'à la centième année, puis se jeta dans la mer et mourut. Conformément à cet avis, la Septante rend ce passage, «Ils produiront des plumes fraîches (πτεροφυήσουσιν pterophuēsousin) comme des aigles." Vulgate, Assument pennas sicut aquiloe.

La Chaldée le dit: «Ceux qui se confient au Seigneur seront rassemblés de la captivité, et augmenteront leur force et renouvelleront leur jeunesse comme un germe qui pousse; sur les ailes des aigles ils courront sans se fatiguer. »Mais quelle que soit la vérité concernant l’aigle, il n’y a aucune raison de croire qu’Isaïe ait ici fait allusion au fait qu’il mue dans sa vieillesse. La traduction de Lowth a été dérivée du fichier Septante, et non du texte hébreu. Le sens de l'hébreu est simplement, `` ils monteront sur des ailes comme des aigles '', ou `` ils élèveront les ailes comme des aigles ''; et l'image est dérivée du fait que l'aigle se lève sur l'aile la plus vigoureuse de tout oiseau , et monte apparemment plus loin vers le soleil. Le chiffre dénote donc la force et la vigueur du but; piété forte et virile; une élévation au-dessus du monde; la communion avec Dieu et la proximité de son trône - comme l'aigle monte vers le soleil.

Ils courront et ne se lasseront pas - Ce passage, lui aussi, n’est qu’une autre façon d’exprimer la même idée - que ceux qui font confiance à Dieu seraient vigoureux, élevés , infatigable; qu'il les soutiendrait et les soutiendrait; et qu'à son service ils ne s'évanouiraient jamais. Cela a d'abord été conçu pour être appliqué aux Juifs en captivité à Babylone pour les inciter à mettre leur confiance en Dieu. Mais c'est aussi vrai maintenant qu'à l'époque. Il a été découvert dans l'expérience de milliers et de dizaines de milliers, qu'en attendant le Seigneur, le cœur a été revigoré; la foi a été confirmée; et les affections ont été élevées au-dessus du monde. On a donné la force de supporter l'épreuve sans se plaindre, de s'engager dans un devoir ardu sans s'évanouir, de poursuivre le périlleux et pénible voyage de la vie sans épuisement et de s'élever au-dessus du monde dans l'espoir et la paix sur le lit de la mort.