Osée 9:7

Les jours de visite sont arrivés - Les faux prophètes avaient continuellement fait des clins d'œil aux gens, leur promettant que ces jours ne viendraient jamais. «Ils avaient éloigné le mauvais jour» Amos 6:3. Maintenant, ce n'était pas seulement à portée de main. Dans le dessein de Dieu, ces «jours» étaient «venus», irrésistibles, inévitables, inextricables; jours pendant lesquels Dieu visiterait, ce que dans sa longue souffrance, il semblait ignorer et «récompenserait chacun selon ses œuvres».

Israël le saura - Israël ne le saurait pas en le croyant; maintenant il devrait «savoir», en le ressentant.

Le prophète est un imbécile, l'homme spirituel est fou - Le vrai prophète donne au faux le titre qu'il revendiquait pour lui-même, "le prophète" et "le l'homme de l'esprit. Seul l'événement a montré quel esprit était en eux, non pas l'esprit de Dieu mais un esprit menteur. Les gens du monde appelaient les vrais prophètes, «fous», littéralement, fous, «rendus fous», comme Festus pensait à Paul; «Tu es hors de toi; beaucoup d'apprentissage te rend fou »Actes 26:24. Les capitaines de Jéhu appelèrent du même nom le jeune prophète qu'Élisée envoya pour l'oindre. «Pourquoi ce fou est-il venu vers toi? 2 Rois 9:11. Shemaiah, le faux prophète, qui a destitué le prêtre de Dieu, a assigné de faux prêtres à «être des officiers dans la maison du Seigneur», à surveiller «tout homme qui est fou et se fait prophète», qualifiant Jérémie à la fois de faux prophète et un «fou» (Jérémie 29:25. Le mot est le même).

L'événement était le test. De notre Seigneur Lui-même, les Juifs ont blâmé: «Il a un démon et est fou» Jean 10:2. Et longtemps après, «folie», «phrase» figuraient parmi les noms que le païen donnait à la foi en Christ. Comme Paul le dit, que «Christ crucifié» était «pour les Grecs» et pour «ceux qui périssent, la folie», et que «les choses de l'Esprit de Dieu sont une folie pour l'homme naturel, il ne peut pas non plus les connaître» «Parce qu'ils sont discernés spirituellement» 1 Corinthiens 1:18, 1Co 1:23 ; 1 Corinthiens 2:14. L'homme du monde et le chrétien jugent les mêmes choses par des règles clairement contraires, les utilisent à des fins tout à fait contraires. L'esclave du plaisir le compte comme fou, qui y renonce; le riche commerçant le considère comme un fou, qui donne abondamment. En ces jours, la profusion pour l'amour du Christ a été considérée comme un motif pour priver un homme du soin de ses biens. L'un ou l'autre est fou. Et les mondains doivent compter les chrétiens comme des fous; sinon, ils doivent se posséder pour être si effrayants. Au Jour du Jugement, la Sagesse dit: «Eux, se repentant et gémissant d'angoisse de l'esprit, diront en eux-mêmes: C'était celui que nous avions parfois en dérision et un proverbe de reproche. Nous, imbéciles, avons compté sa vie de folie, et sa fin d'être sans honneur. Comment est-il compté parmi les enfants de Dieu, et son sort est parmi les saints! (Wisd. 5: 3-6).

Pour la multitude de ton iniquité et de la grande haine - Les mots se trouvent à la fin du verset, comme la raison de tout ce qui était passé avant. Leur «iniquité multiple» et leur «grande haine» de Dieu étaient la raison pour laquelle les «jours de visite» et de «récompense» devaient «venir». Ils étaient aussi la raison pour laquelle Dieu a permis à de tels prophètes de les leurrer. Les mots «la grande haine» sont tout à fait indéfinis, de sorte qu’ils peuvent signifier à la fois la haine d’Éphraïm contre Dieu et les bonnes personnes et ses vrais prophètes, ou la haine de Dieu à leur égard. Pourtant, cela signifie très probablement «leur» grande haine, puisque le prophète l'utilise à nouveau dans le verset suivant. Le pécheur néglige d'abord Dieu; puis, comme la volonté de Dieu lui est présentée, il lui désobéit volontairement; puis, quand, il trouve la volonté de Dieu en désaccord irréconciliable avec la sienne, ou quand Dieu le châtie, il le hait, et (le prophète parle clairement) le «hait» «grandement».