Romains 2:8

Qui sont contentieux - Cette expression désigne généralement ceux qui sont de nature querelleuse ou litigieuse; et fait généralement référence à des controverses entre les gens. Mais ici, il dénote évidemment un tempérament envers Dieu, et a la même signification que rebelle ou s'opposant à Dieu. Ceux qui combattent avec le Tout-Puissant; qui résistent à ses prétentions, qui se rebellent contre ses lois, et refusent de se soumettre à ses exigences, quelle qu'en soit la cause. La Septante utilise le verbe pour traduire le mot hébreu מרה maarah, en Deutéronome 21:2. Une caractéristique frappante du pécheur est qu'il se bat avec Dieu, c'est-à-dire qu'il s'oppose et résiste à ses revendications. C'est le cas de tous les pécheurs; et c'était particulièrement le cas avec les Juifs, et par conséquent, l'apôtre a utilisé l'expression ici pour les caractériser particulièrement. Son argument, il avait l'intention d'appliquer aux Juifs, et par conséquent il a utilisé une telle expression qui les décrirait exactement. Ce caractère de peuple rebelle était souvent accusé de la nation juive, Deutéronome 9:7, Deutéronome 9:24; Deutéronome 31:27; Ésaïe 1:2; Ésaïe 30:9; Ésaïe 65:2; Jérémie 5:23; Ézéchiel 2:8, Ézéchiel 2:5.

N'obéissez pas à la vérité - Comparez Romains 1:18. La vérité désigne ici la volonté divine, qui est seule la lumière de la vérité (Calvin). Cela signifie la vraie doctrine en opposition aux fausses opinions; et refuser de lui obéir, c'est le considérer comme faux et résister à son influence. La vérité signifie ici toutes les représentations correctes qui avaient été faites de Dieu, de ses perfections, de sa loi et de ses revendications, que ce soit par la lumière de la nature ou par révélation. La description incluait donc les Gentils et les Juifs, mais particulièrement ces derniers, car ils avaient été favorisés de manière plus significative par la lumière de la vérité. C'était une caractéristique éminente des Juifs d'avoir refusé d'obéir aux commandements du vrai Dieu, Josué 5:6; Juges 2:2; Jdg 6:10 ; 2 Rois 18:12; Jérémie 3:13, Jérémie 3:25; Jérémie 42:21; Jérémie 43:4, Jérémie 43:7; Jérémie 9:13.

Mais obéissez à l'iniquité - L'expression signifie qu'ils se sont livrés à l'iniquité, et sont ainsi devenus les serviteurs du péché, Romains 6:13, Romains 6:16, Romains 6:19. On peut donc dire que l'iniquité règne sur les gens, car ils suivent les préceptes du mal, ne lui opposent aucune résistance et obéissent implicitement à toutes ses dures exigences.

Indignation et colère - Autrement dit, celles-ci doivent être rendues à ceux qui sont en litige, etc. La différence entre l'indignation et la colère, dit Ammonius, est que la première est de courte durée, mais ce dernier est un long souvenir continu du mal. L'un est temporaire, l'autre dénote des expressions continues de haine du mal. Eustathius dit que le mot «indignation» désigne l'émotion interne, mais la colère la manifestation externe de l'indignation. (Tholuck.) Les deux mots se réfèrent à l'opposition que Dieu chérira et exprimera contre le péché dans le monde du châtiment.