Commentaire Biblique de la chaire
Exode 33:12-17
EXPOSITION
LA RÉVOCATION DE LA MENACE DE RETRAIT. Après quelques jours de «lutte avec Dieu» dans la «tente de la rencontre», Moïse pria pour savoir avec certitude ce que Dieu avait décidé. "Montre-moi ton chemin", dit-il (Exode 33:13) - "Qui enverrez-vous avec moi?" A cette demande, Dieu a fait la gracieuse réponse: "Ma présence ira avec toi, et je te donnerai du repos" (Exode 33:14). C'était satisfaisant, sauf que cela n'incluait pas distinctement la conduite du peuple - cela pouvait être simplement une promesse à lui-même. Ainsi Moïse (Exode 33:15, Exode 33:16) a besoin d'une assurance plus explicite, et, en associant étroitement les gens à lui-même, déclare qu'il ne fera pas un pas de plus, à moins que Dieu ne permette au peuple de trouver grâce à ses yeux, et consent à les «distinguer» en «montant» avec eux. Puis enfin Dieu cède et donne l'assurance "Je ferai aussi cette chose que tu as parlé" (Exode 33:17) - c'est-à-dire. "Je monterai visiblement avec les gens et les distinguerai." (Voir le commentaire sur Exode 33:16.)
Voyez, dites-vous. Moïse profite de son privilège de parler en ami avec un ami, et utilise des termes familiers: «Tu vois, dit-il, tu m'as dit de conduire le peuple à Canaan, mais tu n'as pas précisé qui tu enverrais avec moi. . Si ce doit être un ange, quel ange? Pourquoi pas l'ange de la promesse originelle (Exode 23:20)? Tu m'as distingué par ta faveur - Considérez que cette nation est ton peuple, et étends-lui ta faveur. En tout cas, montre-moi ta voie, dis-moi clairement ce que tu veux faire.
Ma présence ira avec toi. Littéralement, «ma présence montera» - ma propre présence, non celle d'un ange. Ce pour quoi Moïse avait tant plaidé est, apparemment, accordé. Dieu montera. Je te donnerai du repos. - c'est-à-dire. «amène-toi à Canaan». (Comparez Deutéronome 3:20; Hébreux 4:8.)
Et il a dit. Moïse n'est toujours pas tout à fait satisfait. Dieu avait dit - «Je te donnerai du repos» - et non «Je te donnerai du repos». Moïse doit voir distinctement que le peuple lui est associé avant qu'il ne renonce. Alors il répond: "Si ta présence ne monte pas, ne nous emporte pas d'ici. Car comment saura-t-on que moi et ton peuple avons trouvé grâce à tes yeux? N'est-ce pas en ce que tu vas avec nous?" La réponse dans Exode 33:17 met enfin son doute au repos.
Alors serons-nous séparés. Plutôt, «nous serons ainsi distingués». La présence de Dieu avec eux les distinguerait de toutes les autres nations de la terre - les placerait dans une catégorie à part et à part de toutes les autres. La direction angélique n'aurait pas fait cela; car même les nations païennes avaient leurs anges protecteurs (Daniel 10:13, Daniel 10:20; Daniel 11:1).
Je ferai cette chose aussi. «J'étendrai aussi ma faveur à ton peuple, et je le distinguerai, aussi bien que toi, en montant avec eux. Je le ferai pour toi, parce que tu as trouvé grâce à mes yeux. La requête de Moïse est enfin pleinement accordée - la menace de retrait annulée - la promesse de la direction et de la protection Divine renouvelée Je te connais par ton nom. C'est une faveur suprême pour Dieu de nous connaître par notre nom. Il marque «une relation spécifiquement personnelle à Dieu» (Keil). L'expression est peut-être tirée de la phraséologie des cours orientales, où pas un courtisan sur cent n'est connu du monarque par son nom.
HOMÉLIE
Importance effective.
Notre Seigneur Jésus-Christ a prononcé une parabole pour montrer "que les hommes doivent toujours prier et ne pas s'évanouir" (Luc 18:1). Le présent compte rendu est, nous pouvons en être sûrs, inséré dans l'Ancien Testament dans le même but. Dieu veut être importuné. Pas, cependant, pour lui-même, mais pour le nôtre. Il voudrait que nous soyons fervents et persistants dans la prière, pour l'amélioration de notre caractère, l'augmentation de notre foi par l'exercice, l'intensification de notre sentiment de dépendance à son égard. Surtout, il voudrait que nous persistions dans la prière d'intercession, parce que nous exerçons alors, non seulement la foi, mais l'amour; et en grandissant en amour, on avance en ressemblance avec lui-même. Car "Dieu est Amour". Notez que, pour être importuné efficacement, Dieu doit être importuné -
I. AVEC FERVOR. La simple répétition ne suffira pas. Les prières froides, répétées jour après jour pour des bénédictions sur nous-mêmes ou sur les autres, ne sont qu'une simple battologia, pas plus efficace que les répétitions involontaires d'une langue balbutiante. Dieu n'accorde rien à la froideur, rien à de simples mots, rien à moins que cela ne soit sincèrement désiré par un cœur fervent. Les bouddhistes, dans de nombreuses régions d'Asie, érigent des machines à prier, qui sont tournées par un petit moulin à vent, croyant qu'à chaque révolution de la machine une prière est offerte et qu'après tant de tours, Bouddha est tenu de l'accorder. Attendez-vous aussi à ce que Dieu respecte les demandes d'une machine à prier, comme les déclarations de beaucoup de ceux qui répètent langoureusement les prières de l'Église après le pasteur, ou disent une forme déterminée, sans réfléchir et sans cœur, matin et soir. C'est «la prière fervente d'un homme juste» - voire même d'un pécheur - qui est «efficace».
II. INCROYABLEMENT. Moïse reporta son désir désormais sincère de voir pour sa propre satisfaction la gloire de Dieu, jusqu'à ce qu'il ait obtenu la restitution du peuple en faveur. Son importunité était pour eux. Importons Dieu pour la conversion de leurs parents et amis, le pardon de leurs péchés, l'éveil de leurs consciences, leur persévérance dans le bien-faire et leur entrée définitive dans sa gloire, et nous pouvons nous sentir confiants de triompher avec lui. . Mais, si nous l'importons pour notre propre avancement mondain, ou même si nous demandons un accroissement de la grâce uniquement ou principalement pour nous-mêmes, nous ne devons pas être surpris si nos prières restent sans réponse. "Vous demandez et n'obtenez pas, parce que vous demandez mal." L'esprit de sacrifice est nécessaire pour sanctifier la prière. Ceux qui, dans un esprit de recherche de soi, ont demandé à s'asseoir à la droite et à la gauche du Christ dans son royaume, n'ont obtenu aucune promesse. Nos prières, même pour notre avancement spirituel, seront à peine exaucées, à moins que nous ne le désirions pour promouvoir la gloire de Dieu, ou pour aider à faire avancer le salut de nos semblables.
HOMILIES DE J.ORR
La troisième intercession. Moïse à cette occasion supplie Dieu de restaurer sa présence auprès du peuple. Les étapes de sa prière sont très remarquables.
1. Il voile sa demande sous la forme d'un désir de connaître les intentions divines (Exode 33:12). Dieu montera-t-il avec eux ou pas? Dieu ne lui a pas encore dit - va-t-il lui dire maintenant? Ce que, sous cette forme d'expression, le cœur de Moïse insiste vraiment, c'est, bien sûr, l'assurance que Dieu les accompagnera.
2. Il exhorte l'amitié que Dieu lui a montrée comme raison pour répondre à sa demande: "Tu as dit, je te connais par ton nom", etc. (Exode 33:12).
3. Il supplie Dieu de considérer qu'Israël est son propre peuple (Exode 33:13). Il les a choisis; il les a rachetés; il leur a déclaré son amour; peut-il se résoudre maintenant à les rejeter?
4. Quand Dieu enfin - lisant dans le cœur de son serviteur la pensée qu'il n'a pas encore osé exprimer ouvertement - dit: "Ma présence ira avec toi, et je te donnerai du repos" (Exode 33:14); Moïse saisit avec empressement la promesse qui lui a été donnée et supplie Dieu de la rendre bonne. "Si ta présence ne m'accompagne pas, ne nous emporte pas d'ici" (Exode 33:15). C'est, de l'avis de Moïse, la plus grande distinction d'Israël, qu'il a Dieu au milieu de lui, et si cette distinction est retirée, il ne se soucie pas de ce qui reste (Exode 33:16). Le sérieux de sa supplication lui assure une confirmation de la promesse, cette fois donnée sans réserve. Car dans l'énoncé de Exode 33:14, peut-être, un certain ton de distance doit encore être détecté. Cela disparaît dans Exode 33:17. Regardez le passage comme illustrant:
I. LES PRIVILÈGES DE L'AMITIÉ AVEC DIEU (Exode 33:12, Exode 33:13).
1. L'amitié avec Dieu donne de l'audace à l'approche de lui. Il chasse la peur (1 Jean 4:18).
2. L'amitié avec Dieu admet l'intimité avec ses secrets (Exode 33:13). "Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent" (Psaume 25:14). Cf. Les paroles de Dieu concernant Abraham - «Dois-je cacher à Abraham ce que je fais, étant donné qu'Abraham deviendra sûrement une grande et puissante nation», etc. (Genèse 18:17); et les paroles du Christ à ses disciples: "Je ne vous appelle pas serviteurs; car le serviteur ne sait pas ce que fait son Seigneur; mais je vous ai appelés amis; car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître" (Jean 15:15).
3. Le meilleur usage que nous pouvons faire de l'amitié avec Dieu est d'intercéder pour les autres. Donc Abraham pour Sodome (Genèse 18:23). Donc Moïse ici. Donc Daniel (Daniel 9:1.). Donc le Christ pour ses disciples (Jean 17:1.).
II. LA BÉNÉDICTION DE LA PRÉSENCE DE DIEU (versets 14, 15).
1. La présence de Dieu est la plus grande bénédiction. Rien d'autre ne peut lui être comparé (Psaume 73:25, Psaume 73:26).
2. C'est la bénédiction qui enrichit toutes les autres bénédictions. C'est ce qui fait que les bénédictions terrestres valent vraiment la peine d'être reçues. Ils ne sont pas les mêmes pour nous sans lui comme avec lui.
3. La présence de Dieu, qui nous accompagne, conduit invariablement au repos.
III. LE POUVOIR DE LA PRIÈRE PERSÉVÉRANTE (versets 16, 17). - J.O.