Philippiens 3:15

Soyons aussi nombreux qu'ils soient parfaits (les vrais " initiés ", par opposition à ceux auxquels il est fait allusion en Philippiens 3:12 , Philippiens 3:12 ), ayons l' esprit - autant dire : " Ceux qui sont vraiment profondément dans la connaissance chrétienne penseront de cette façon ' ( Philippiens 3:10 ). Les parfaits reconnaissent la distance du but ; ils sont les derniers à se considérer parfaits : cp.

le traitement de Gk, vanité de sagesse en 1 Corinthiens 2:6 ; 1 Corinthiens 8:1 ; 1 Corinthiens 14:37 ; 1 Corinthiens 14:38 .

15b, 16. Certains membres de cette Église sont d' avis contraire — incapables de suivre ce que saint Paul vient de dire ; connaissant leur loyauté, il peut attendre avec confiance leur illumination - Dieu vous le révélera aussi (cp. 1 Corinthiens 2:10 ) - à condition qu'ils pratiquent fidèlement la vérité déjà saisie : à laquelle nous avons atteint, par cette même règle, laissez nous marchons ( RV ): cp. Galates 6:16 ; Jean 7:17 . Omettez « laissez-nous faire », etc. ( AV ).

§ 14. Philippiens 3:17 . Contre la troisième classe d'opposants (voir Intro.)—dans certains cas identiques à la seconde, car la vanité spirituelle et la dépravation morale peuvent être trouvées ensemble (voir 1 Timothée 6:3 )—St. Paul cite son exemple et celui d'autres de même comportement, contre les deux premiers il cite son expérience religieuse.

18, 19. Leur caractère est notoire : l'Apôtre a souvent parlé d' eux , et il les pleure comme il l'écrit maintenant. Ce sont particulièrement les ennemis de la croix du Christ — non pas les Juifs qui « trébuchent » sur la croix ( Galates 6:12 : 1 Corinthiens 1:23 ; 1 Corinthiens 1:23 ), mais les 1 Corinthiens 1:23 chrétiens dont la marche tend à sa subversion ; des hommes dont la fin est la perdition — comme celle des « adversaires » de Philippiens 1:28 ; (voir 2 Corinthiens 11:15 ; 2 Pierre 2:1 ) — car leur dieu est le ventre (ils honorent l'appétit sensuel comme un dieu : voir Romains 13:13 ;Romains 16:18 ; 2 Timothée 3:4 ), et leur gloire est dans leur honte (ils s'enorgueillissent de sensualité : voir Éphésiens 4:19 ; Romains 1:32 ; 2 Pierre 2:13 ) ; qui s'occupe des choses terrestres! (cf.

Romains 8:5 ) - la délimitation se termine par l'étonnement. Ces hommes sont des Antinomiens, n'acceptant l'évangile de Paul que pour « continuer dans le péché afin que la grâce abonde » et « utilisant la liberté pour une occasion à la chair » (voir Romains 6:1 ; Romains 6:12 ; Galates 5:13 ; Juges 1:4 ). Ils étaient l'opprobre et la douleur du ministère de l'Apôtre. On suppose à peine que l'écrivain a de tels ennemis parmi les Philippiens (voir Philippiens 1:3 ); mais les chrétiens libertins étaient nombreux et pouvaient voyager par là.

20, 21. Contre le terrestre est opposé l' esprit et la marche célestes , décrits par un mot faisant appel à la conscience civique philippine (voir Intro., et cp. Philippiens 1:27 ): notre citoyenneté ( AV 'conversation') est dans le ciel ! (cf. Apocalypse 21:2 ). De même que le lointain « colonus » philippien appartenait à Rome, de même le chrétien séjournant sur terre est un citoyen du ciel ; sa demeure est « là où est le Christ » ( Colossiens 3:1 ; Éphésiens 2:19 ; 2 Corinthiens 5:1 ; Hébreux 11:13 ; Matthieu 6:21 ; Jean 14:2 ).

De cette région, la nôtre déjà par affinité, nous attendons un Sauveur (voir 1 Thesaloniciens 1:10 ; 1 Thesaloniciens 4:16 ; 1 Corinthiens 1:7 ; 1 Corinthiens 15:23 ).. qui refaçonnera le corps de notre humiliation ('vile corps,' AV , est une erreur de traduction), afin qu'il soit conforme au corps de sa gloire. Le Gk. l'adjectif rendu « conforme » apparaît dans Romains 8:29 ; — « conforme à l'image du Fils de Dieu » : la conformité de l'état corporel complète la conformité du caractère. Sur cette métamorphose, voir 1 Corinthiens 15:51 et 1 Thesaloniciens 4:14 .

L'Apôtre a vivement ressenti « l'humiliation » de l'état mortel de l'homme : voir 2 Corinthiens 4:7 à 2 Corinthiens 5:5 . L'idée du « corps de gloire » lui a été donnée par la forme de splendeur céleste sous laquelle il avait vu le Seigneur Jésus sur la route de Damas : cp. 2 Corinthiens 4:4 , aussi Apocalypse 1:13 .

Cette transformation des saints sera l'acte suprême de cette puissante œuvre dans laquelle Jésus déploie sa puissance, en tant que Seigneur du royaume de Dieu, pour s'assujettir toutes choses : cp. Philippiens 2:10 et Matthieu 28:18 . Le corps humain est, du premier au dernier, l'objet de ses miracles. Lisez 1 Corinthiens 15:24 cette connexion.