Ésaïe 29:1

Malheur à Ariel Ce mot signifie un lion fort , ou le lion de Dieu , et est utilisé à propos d'hommes ressemblant à des lions, comme il est rendu 1 Chroniques 11:22 ; et de l'autel de Dieu, comme il est traduit Ézéchiel 43:15; qui semble s'appeler ainsi, parce qu'il dévorait et consumait les sacrifices qu'on lui imposait, aussi avidement et aussi irrésistiblement que le lion fait sa proie. « Que Jérusalem soit ici appelée par ce nom, dit l'évêque Lowth, c'est très certain ; mais la raison de ce nom, et la signification de celui-ci, appliqué à Jérusalem, sont très obscurs et douteux. Certains, avec les Chaldéens, supposent qu'il est tiré du foyer du grand autel des holocaustes, qu'Ézéchiel appelle clairement du même nom ; et que Jérusalem est ici considérée comme le siège du feu de Dieu, אור אל, qui devrait en Ésaïe 31:9 pour consumer ses ennemis : comparer Ésaïe 31:9 .

Certains, selon la dérivation commune du mot, supposent qu'il est appelé le lion de Dieu , ou le lion fort , à cause de la force du lieu, par lequel il a pu résister et vaincre tous ses ennemis. Il existe d'autres explications de ce nom, mais aucune ne semble être parfaitement satisfaisante. La ville où habitait David La ville royale, et siège de David et de sa postérité, qui est probablement mentionné ici, parce que c'était le motif de leur confiance, et aussi pour indiquer que leur relation avec David, et leur intérêt supposé dans les promesses faites à lui et à sa postérité, ne devrait pas les protéger de la destruction ici menacée. Ajoutez-vous d'année en année, &c. Le prophète parle ironiquement : Continuez année après année, et tuez des sacrifices aux temps fixés, par lesquels vous pensez m'apaiser ; mais tout sera vain. Car sachez que Dieu vous punira pour votre culte hypocrite, consistant en une simple forme, dépourvu de vraie piété. Comme cette dernière clause, ינקפו, est littéralement : Que les fêtes tournent , il est probable que ce discours a été prononcé à l'occasion d'une grande fête.