Galates 3:19

Pourquoi donc sert la loi Si l'héritage n'était pas par la loi, mais par la promesse, comme un don gratuit, dans quel but la loi a-t-elle été donnée, ou quelle importance avait-elle ? Il a été ajouté à cause des transgressions, c'est-à-dire pour empêcher les Israélites de transgressions, en particulier l'idolâtrie, et les vices liés à l'idolâtrie, dont la loi leur a découvert le mal par ses interdictions et sa malédiction. Conformément à ce récit de la loi, l'idolâtrie et toutes les abominations pratiquées par les Cananéens et les autres nations païennes qui entouraient les Israélites étaient interdites dans la loi sous les peines les plus sévères. Maïmonide, un savant juif, reconnaît, dans son More-Nevochim, que la loi cérémonielle a été donnée pour l'extirpation de l'idolâtrie ; car, dit-il, « Lorsque Dieu envoya Moïse pour racheter son peuple hors d'Égypte, c'était la coutume habituelle du monde, et le culte dans lequel toutes les nations étaient élevées, de construire des temples en l'honneur du soleil, de la lune et étoiles, et de leur offrir diverses espèces d'animaux, et d'avoir des prêtres nommés à cette fin.

Par conséquent, Dieu, sachant qu'il est au-delà de la force de la nature humaine d'abandonner instantanément ce à quoi elle est habituée depuis longtemps et à laquelle elle est puissamment inclinée, n'ordonnerait pas que tout ce genre de culte soit aboli et qu'il soit adoré. seulement en esprit; mais exigeait qu'il fût seul l'objet de ce culte extérieur ; que les temples et les autels soient construits pour lui seul ; sacrifices offerts à lui seul et prêtres consacrés à son service. Ainsi Cedrenus, de leurs fêtes, séparations, purgations, oblations, etc., observant, Dieu leur enjoignit , qu'étant employés à faire ces choses au vrai Dieu, ils pouvaient s'abstenir de l'idolâtrie.Et ainsi, dit le Dr Spencer, étaient-ils maintenus sous la discipline de la loi, et isolés des rites et coutumes idolâtres du monde païen, par la rigueur de ces observances légales, et les peines dénoncées contre ceux qui les violent. « Et il est bien connu, dit Whitby, que tous les anciens pères étaient de cet avis, que Dieu n'a donné aux Juifs que le décalogue, jusqu'à ce qu'ils eussent fait le veau d'or ; et qu'ensuite il leur imposa ce joug de cérémonies pour les retenir de l'idolâtrie, (voir Ézéchiel 20:7 ; Ézéchiel 20:11 ; Ézéchiel 20:24 ,) appelé par l'apôtre la loi des commandements charnels , qu'il dit , fut aboli pour la faiblesse et l'inutilité de celui-ci, Hébreux 7:16 .

C'est pourquoi ces cérémonies furent appelées par saint Paul, στοιχεια του κοσμου, les rudiments du monde, Galates 4:3 ; Colossiens 2:8 ; à savoir, parce que pour la matière ils étaient les mêmes que les païens utilisaient auparavant pour leurs faux dieux. Mais cette ancienne exposition, quoique partiellement vraie, ne contient pas toute la vérité ; car l'apôtre, dans l'épître aux Romains, nous informe que la loi est entrée pour que le péché abonde ; c'est-à-dire qu'il pourrait sembler abonder jusqu'à la mort, que le péché puisse apparaître péché, produisant la mort en nous, Romains 5:20 ; Romains 7:13 : Romains 7:13 . Et que la loi produit la colère , c'est-à-dire en nous donnant la connaissance de ce péché qui le mérite, Romains 3:20; Romains 4:15 .

Et cela répond à ce que dit l'apôtre ici, que la loi a été ajoutée à cause des transgressions , à savoir, pour les découvrir, et le châtiment qui leur est dû. Voir sur Galates 3:22 ; Galates 3:24 . De même aussi Macknight : « La loi a été ajoutée après la promesse, pour montrer aux Israélites quelles choses étaient offensantes pour Dieu, Romains 3:20 . Aussi, que par la manière dont cela a été donné, devenant conscients de leurs transgressions, et du déplaisir de Dieu avec eux pour leurs transgressions, et du châtiment auquel ils étaient passibles, ils pourraient être contraints d'avoir recours à l'alliance avec Abraham. , dans laquelle la justification a été promise par la foi, comme elle est maintenant promise dans l'évangile. Voir Colossiens 2:14 .Jusqu'à ce que la semence vienne Cette illustre semence, le Messie; à qui la promesse a été faite « Il ne convenait pas que la loi de Moïse, qui condamnait tout pécheur à mort, persistât plus longtemps que jusqu'à ce que vienne la semence à qui il avait été promis qu'en lui toutes les nations seraient bénies , en ayant leur foi comptait pour la justice.

Car Christ étant venu et a publié dans son évangile l'intention gracieuse de Dieu de justifier les croyants de toutes les nations par la foi, si la loi de Moïse, qui condamnait tout pécheur à mort sans miséricorde, avait été autorisée à rester, elle aurait contredit l'évangile, et ont fait la promesse d'aucun effet. Il a donc été abrogé avec une grande convenance à la mort de Christ ; d'autant plus que l'évangile était une dispensation de la religion plus efficace que la loi pour détruire l'idolâtrie et restreindre la transgression. Et fut ordonné grec, , nommé, promulgué , ou parlé , comme il est exprimé Hébreux 2:2 . Ceci est également affirmé par Etienne, Actes 7:38 ; Actes 7:53 .Dans la main d'un médiateur À savoir, Moïse, alors nommé par Dieu pour jouer le rôle de médiateur entre lui et le peuple d'Israël. La loi n'a pas été donnée à Israël, comme la promesse l'a été à Abraham, immédiatement de la part de Dieu lui-même, mais a été transmise par le ministère des anges à Moïse, et remise entre ses mains comme médiateur entre Dieu et eux, et comme un type de la grand médiateur.