Jean 21:15

Quand ils eurent dîné de la bonne provision dont Jésus leur avait fourni, et, il est probable, qu'ils avaient été édifiés par les discours que Jésus avait généralement utilisés lorsqu'il mangeait avec eux ; Jésus dit à Simon Pierre qui, par son reniement tardif, lui avait donné de grandes raisons de remettre en cause la sincérité de son amour ; Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Il lui parle par son nom, pour l'affecter davantage, comme il l'a fait ( Luc 22:31 ) lorsqu'il l'a prévenu d'une grande épreuve Luc 22:31 . Il ne l'appelle pas Céphas ou Pierre, nom signifiant force ou stabilité, car il en avait perdu le crédit ; mais lui donne son nom d'origine, Simon , ajoutant cependant le fils de Jonas, comme il l'avait appelé lorsqu'il l'avait prononcé bienheureux, Matthieu 16:17 . Et la question qu'il lui a posée est, de toutes les autres, l'une des plus importantes, et sur laquelle nous devons fréquemment et surtout nous poser : car, d'une part, si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus, il est anathème , c'est-à-dire , exposé à la colère et à la malédiction de Dieu, 1 Corinthiens 16:22 ; alors que la grâce et la bénédiction de Dieu est la part de tous ceux qui l'aiment Éphésiens 6:24 , Éphésiens 6:24 .

Remarque, lecteur, la question n'est pas : Me connais-tu ? Crois-tu en moi ? Est-ce que tu m'admires, m'honore ou me craignez-vous ? mais, est-ce que tu m'aimes ? Donne-moi seulement une preuve de cela, comme si Jésus l'avait dit, et je reconnaîtrai que ton repentir est sincère ; que tes reculs sont guéris, et que tu es remis de ta chute. Pierre s'était déclaré pénitent, avait pleuré amèrement son péché, était revenu dans la société des disciples et s'était beaucoup intéressé à la mort et à la résurrection du Christ ; profondément deuil pour le premier, et très heureux d'être assuré du second : mais encore cela ne suffit pas : la question est : m'aimes-tu ? Bien plus, m'aimes-tu plus que ceux-là ?Plus que tu n'aimes ces personnes, Jacques ou Jean, tes amis intimes, ou André, ton propre frère et compagnon ? Ceux qui n'aiment pas le Christ correctement, qui ne l'aiment pas mieux que le meilleur ami qu'ils ont au monde, et le font paraître chaque fois qu'il y a une comparaison ou une compétition entre ces objets de leur amour.

Ou, plus que tu n'aimes ces choses, ces bateaux et filets, et les autres instruments de pêche, par lesquels tu gagnes ta vie, c'est-à-dire plus que tu n'aimes ton métier et les gains qui en découlent. Donc le Dr Whitby. Et la question, ainsi interprétée, « n'est ni si froide ni si étrangère, dit le Dr Campbell, que certains l'ont représentée. C'était probablement la dernière fois que Peter exerçait son métier de pêcheur. Jésus allait l'employer comme apôtre ; mais comme il dédaignait toute obéissance forcée, et n'accepterait aucun service qui ne provenait pas d'un choix, et naîtrait de l'amour, il posa cette question pour donner à Pierre l'occasion de professer ouvertement son amour, (ce que sa transgression tardive avait rendu douteux,) et par conséquent sa préférence pour l'œuvre dans laquelle Jésus devait l'employer, avec quelques difficultés et périls qu'elle puisse être accompagnée, à toute occupation mondaine, aussi lucrative soit-elle. Le sens, cependant, dans lequel les mots sont plus communément pris est,M'aimes-tu plus que ces hommes [tes condisciples] ne m'aiment ? Ainsi interprétée, la question doit être considérée comme faisant référence à la déclaration faite autrefois par Pierre, ( Matthieu 26:33 ,) lorsqu'il semblait s'arroger une supériorité sur les autres, dans le zèle pour son Maître et la constance dans son service ; Bien que tous les hommes soient offensés à cause de toi, je ne serai jamais offensé. Cela donne une propriété particulière à la réponse de Peter ici.

« Convaincu enfin que son maître connaissait son cœur mieux que lui-même ; conscient, en même temps, de l'affection qu'il lui portait, il ose faire la déclaration, [quant à la sincérité de son amour,] faisant appel au Juge infaillible, devant lequel il se tenait, comme le justificatif de sa vérité. Mais quant à ses condisciples, on lui apprend maintenant à ne rien supposer. Il n'ose pas prononcer un seul mot qui le conduirait à une comparaison avec ceux à qui il savait que sa terrible défection l'avait fait paraître tellement inférieur. Il dit seulement, oui, Seigneur, tu sais que je t'aime"Et son silence sur cette partie de la question en dit long sur la honte qu'il avait de se souvenir de son ancienne présomption, de se vanter d'un zèle et d'une fermeté supérieurs, et montre que la leçon d'humilité et de connaissance de soi qu'il avait reçue si récemment n'avait pas été perdu."

Il lui dit : Pais mes agneaux Manifeste-moi ton amour d'une manière qui sera particulièrement agréable ; administrez de la nourriture spirituelle à mon peuple, même aux plus faibles et aux plus faibles de mon troupeau; donnez du lait aux enfants, expliquez les premiers principes de ma doctrine à ceux qui, n'ayant que récemment cru en moi, ne sont pas encore complètement instruits dans les vérités, ni établis dans la grâce de l'évangile. Il vaut peut-être la peine d'observer ici que le mot original αρνια, étant le diminutif de αρνα, signifie le moindre de mes agneaux ; et si, dit le Dr Doddridge, « nous l'interprétons comme une indication du soin que Pierre, en tant que ministre du Christ, devait prendre des petits enfants, cela semble parfaitement conforme à la sagesse et à la tendresse du grand berger des brebis. , de donner une injonction si particulière à son sujet.