Hébreux 11:4

Abel offert, etc. — Le sacrifice divin originel semble non-seulement fortement insinué, mais clairement démontrable d'ici. On a déduit des mots θυσιαν, — qui peuvent être rendus un sacrifice plus grand ou plus complet, — que Caïn s'est contenté de ne présenter que la mincha, — une offrande de pain sans victime ; tandis qu'Abel a sacrifié les deux ; et en présentant un agneau, il montra sa foi dans le grand sacrifice de l'Agneau de Dieu.

Il n'y a aucun doute, d'après les paroles de l'écrivain sacré, que, quel que soit le sacrifice d'Abel, c'est sa foi qui lui a donné son excellence. Pour la clause suivante, voir Genèse 4:4 . Il est ajouté, Et par cela (sa foi), il a fait mourir, pourtant parle, — nous recommandant dans tous les âges, ce regard croyant à la grande expiation, qu'il a exprimé en apportant un sacrifice d'animal, tandis que Caïn se contentait de la fruits de la terre; et bien qu'Abel soit devenu la première victime de la rage de Caïn, cette circonstance, en conjonction avec la déclaration qu'il a reçue de l'acceptation et de la faveur divines, est très instructive, en ce qu'elle fournit une preuve si puissante d'un état futur.

Et comme son sang criait vengeance à Dieu contre son meurtrier, ( Genèse 4:10 .) ainsi il avertit les autres, dans tous les âges, que le sang juste des serviteurs de Dieu criera vengeance contre ceux qui l'ont versé. Voir 1 Jean 3:11 .