Hébreux 11:4

By faith Abel offered unto God a more excellent sacrifice than Cain, by which he obtained witness that he was righteous, God testifying of his gifts: and by it he being dead yet speaketh.

Plus excellent sacrifice - parce que dans la foi. Maintenant, la foi doit avoir une révélation de Dieu sur laquelle elle s'attache. La révélation était sans aucun doute le commandement de Dieu de sacrifier des animaux ('les premiers-nés du troupeau') en signe de déchéance de la vie des hommes par le péché, et comme un type du meurtrier promis de la tête du serpent (Genèse 3:15), Lui-même meurtri comme le seul sacrifice: ce commandement est impliqué dans le fait que Dieu a fait des manteaux de peau pour Adam et Eve (Genèse 3:21); car ceux-ci doivent avoir été pris des animaux tués en sacrifice, car ce n'était pas pour la nourriture qu'ils ont été tués, la nourriture pour animaux n'étant permise qu'après le déluge; ni pour les vêtements, comme les vêtements auraient pu être faits de toisons sans la cruauté inutile de tuer l'animal; mais une couche de peau appliquée à Adam à partir d'un animal sacrifié représentait la couverture ou l'expiation [ kaapar (H3722)] (expier signifie couvrir) résultant du sacrifice du Christ. [ Pleiona (G4119) est bien rendu par Wycliffe, 'un sacrifice beaucoup plus.'] Un sacrifice plus complet, qui participait plus largement à la vraie vertu de sacrifice (Dr. Magee). Ce n'était pas un mérite intrinsèque dans «le premier élan du troupeau» au-dessus du «fruit de la terre». C'est la nomination de Dieu qui lui a donné toute son excellence; s'il n'en avait pas été ainsi, cela aurait été un culte de la volonté présomptueux (Colossiens 2:23), et la prise d'une vie sur laquelle l'homme n'avait aucun droit avant le déluge (Genèse 9:2 - Genèse 9:4). Le sacrifice était probablement un holocauste, et le signe de l'acceptation divine était sa consommation par le feu (Genèse 15:17). Par conséquent, «accepter» une offrande brûlée est en hébreu «la transformer en cendres» (marge, Psaume 20:3). Une flamme peut-être issue de la shechinah ou chérubins, à l'est d'Eden ("la présence du Seigneur", Genèse 4:16), où les premiers sacrifices ont été offerts. Caïn, dans sa propre justice incrédule, a présenté simplement une offrande de remerciement, pas comme Abel, ressentant son besoin du sacrifice propitiatoire destiné au péché. Dieu "avait du respect (d'abord) envers Abel et (ensuite) envers son offrande" (Genèse 4:4). La foi fait accepter la personne, puis son offrande. Même un sacrifice animal, bien qu'il ait été désigné par Dieu, n'aurait pas été accepté s'il n'avait pas été dans la foi.

Dieu témoignant - par le feu.

Ses dons - le terme commun pour les sacrifices, impliquant qu'ils doivent être donnés librement.

Par elle - par la foi manifestée dans son sacrifice.

Mort, pourtant parlé - Son sang pleurant du sol à Dieu montre à quel point il était précieux, à cause de sa "foi", aux yeux de Dieu (Genèse 4:10; Psaume 116:15; Apocalypse 6:10). Il devient donc pour nous un témoin des effets bénis de la foi.