1 Corinthiens 7 - Introduction

Introduction à 1 Corinthiens 7.

Dans ce chapitre, divers cas concernant le mariage étant proposé à l'apôtre, sont répondu par lui; et il discours de la nature, de l'utilisation et de la fin du mariage et des fonctions des personnes mariées les unes des autres; et donne des conseils à ceux qui étaient non mariés et des points aux avantages d'un seul État, où il peut être poursuivi sans danger. Certains des Corinthiens qui lui ont écrites sur ces têtes, il revient à répondre en général que l'abstinence du mariage était la plus recommandée; c'est-à-dire à cette époque de la persécution et de ceux qui avaient le don de la continence et pour des raisons après mentionnées, 1 Corinthiens 7:1 cependant, afin d'éviter toute fornication, c'était absolument nécessaire pour la vérité qui n'avait pas ce cadeau à y entrer et agir parfaitement d'innoplyto, 1 Corinthiens 7:2 conseille les deux parties dans un tel État de donner une bienveillance à l'autre, 1 Corinthiens 7: 3 Donnant cela comme une raison pour cela, qu'aucun d'entre eux n'avait eu de pouvoir sur leur propre corps, mais sur l'autre, 1 Corinthiens 7:4, 1 Corinthiens 7:5 Bien que dans tout cela, l'apôtre serait compris de parler, pas d'une manière faisant autorité, mais plutôt permissive, et plutôt à titre d'avocat que de commandement, 1 Corinthiens 7:6 et exprime son souhait copieux, que tout le monde était et continuerait, dans un seul état, comme lui lui-même; Bien qu'il se corrige en observant, que ce n'était pas le plaisir de Dieu de donner le don de la contingence à tout le monde et suggère donc que tout le monde agirait selon le cadeau qu'il avait reçu, 1 Corinthiens 7:7 s'adresse ensuite aux personnes dans un seul État, qu'ils avaient jamais été mariés ou non, et les conseille de manière à respecter, en partie par son propre exemple, et en partie par la rentabilité de celui-ci, 1 Corinthiens 7:8 Mais s'ils n'avaient pas le don de continence, son avocat est, qu'ils entrent dans un état de mariage, lui donnant la raison pour laquelle il est préférable d'entrer dans un tel état que Pour être enflammé avec la luxure, 1 Corinthiens 7:9, puis il se dirige vers des personnes mariées; Et ceux-ci ne commandent pas, pas en son propre nom, mais au nom du Seigneur, vivre ensemble; et en particulier, que la femme ne devrait pas quitter son mari à une question triviale ou en raison d'une différence qui pourrait survenir entre eux, 1 Corinthiens 7:10 et que si elle le faisait, elle devrait rester célibataire ou chercher à être réconciliés à son mari et venir à lui à nouveau; Et, d'autre part, le mari ne devrait pas divorcer sa femme, sauf en cas d'adultère et de désertion obstinée volontaire, 1 Corinthiens 7:11. Et sur un autre cas de conscience qui lui a été déplacé, qu'il s'agisse d'un croyant, après avoir marié un incroyant, devrait vivre ensemble; Il répond, que si un frère chrétien avait épousé une femme incroyante et qu'elle pensa à continuer de continuer avec lui, il ne devrait pas la mettre loin, 1 Corinthiens 7:12 . Et ainsi une femme chrétienne qui avait épousé un mari incroyant, si c'était son plaisir de m'attarder avec elle, elle ne devrait pas le renseigner, 1 Corinthiens 7:13 Donner cette raison pour cela, car Ils étaient légalement mariés les uns avec les autres, sinon leurs enfants doivent être comptés des bâtards; alors que, en maintenant la validité de leur mariage et en respectant, ils sembleraient être légitimes, 1 Corinthiens 7:14 Mais si l'incroyant, que l'homme ou la femme, pense à déserter la Croyant femme ou mari, alors soyez-le, la fête déserte peut se rendre facile, ni obligation de rester non mariée: cependant, comme ils sont appelés à la paix, ils devraient la chercher et s'efforcer de vivre tranquillement ensemble, 1 Corinthiens 7:15 et cela pour cette raison, car ils peuvent être les moyens de la conversion, et donc du salut de la partie incroyable, 1 Corinthiens 7:16, 1 Corinthiens 7:17, 1 Corinthiens 7:18, 1 Corinthiens 7:19 C'est pourquoi la règle générale est répétée, que cela pourrait être le plus considéré et observé, 1 Corinthiens 7:20 . Et une autre instance donnée, illustrant cela, comme si un homme est appelé pendant qu'un serviteur, il devrait se rendre facile et continuer ainsi; Bien que s'il puisse avoir sa liberté, il est le plus éligible, 1 Corinthiens 7:21. La raison persuader d'être satisfaite de son état, car il est appelé par Grace, bien qu'un serviteur en sens civil, est le Freeman du Seigneur dans un sens spirituel; et, d'autre part, celui qui est libre dans un sens civil quand appelé, est dans un sens spirituel un serviteur de Christ, 1 Corinthiens 7:22 aussi clairement que son être acheté avec le prix de son sang; Et donc ni l'autre ni l'autre ne devraient être des serviteurs d'hommes en matière de religion, 1 Corinthiens 7:23. C'est pourquoi, comme auparavant, il devient chaque homme de se renseigner dans la gare dans laquelle il est appelé, jusqu'à ce qu'il veuille que Dieu dans sa providence de changer sa situation, 1 Corinthiens 7:24. Après cela, l'apôtre revient à son ancien sujet sur le mariage et aborde les vierges particulièrement sur lesquels il déclare qu'il n'avait aucun commandement express du Seigneur, mais il était toutefois disposé à donner son jugement et ses conseils, avec toute la sincérité et la droiture, comme un Cela avait eu l'honneur d'être compté fidèle par le Seigneur lui-même, 1 Corinthiens 7:25 et son jugement, qui compte tenu de la persécution actuelle des églises du Christ, c'était mieux pour les célibataires, Les hommes ou les femmes, de le rester, 1 Corinthiens 7:26 Bien qu'il conseille ceux qui étaient mariés en aucun cas de déserter les uns les autres, ou de chercher à dissoudre l'obligation de mariage; comme, d'autre part, ceux qui étaient libres de celui-ci, il ne les aurait pas chercher à chercher une femme, 1 Corinthiens 7:27 Bien qu'ils soient, ce ne serait pas criminel en eux ; Et que ce soit de jeunes hommes ou filles, ce n'était pas illégal pour eux de se marier, mais que ce n'était pas si pratique pour le présent; Et telle donc doit s'attendre à des problèmes dans le monde, 1 Corinthiens 7:28. Cependant, il était approprié, puisque le temps était court et que chaque jouissance mondie s'estompe et périssait, que les soins soient pris en compte qu'il n'y ait aucun abus de quelque manière que ce soit, dans quels État et condition, ou circonstances, les hommes étaient dans; Ni trop déprimé avec des fournissances afflicieuses, ni trop trop étrange avec des prospérités; Et en aucun cas de se livrer à la lascivité et au luxe, 1 Corinthiens 7:29. ET ATTENDU QUE la vie conjugale est une soignée et l'apôtre était désireuse que les personnes qu'il écrivent devait être sans soin pénible, il l'a dit si fortement comme il l'a fait à un seul État; Et pour la persuader, il met la différence entre un homme célibataire et un homme marié, qui s'ils avaient tous les deux avaient ses soins, pourtant des choses différentes; les premiers sur les choses divines et religieuses, afin de faire plaisir au Seigneur; Ce dernier sur des choses mondaines, afin de plaire à sa femme, 1 Corinthiens 7:32. Et juste la différence comme il observe qu'il y a entre une femme et une vierge; La Vierge, elle s'inquiète et reprit dans des questions religieuses qu'elle pourrait augmenter de la sainteté, à la fois vers l'intérieur et vers l'extérieur; et la femme est engagée dans des affaires mondaines et intérieures, qui attrape ses pensées et son époque, afin de plaire à son mari, 1 Corinthiens 7:34 C'est pourquoi les conseils qu'il avait donnés pour continuer célibataire, était manifestement pour le profit et l'avantage de ces personnes dans des choses spirituelles; Bien qu'il ne lui accordait aucun design à l'ENGINARE, qui n'avait pas le don de la continence, mais qui lui a été informé, quand cela pourrait être fait, de manière stable et qu'ils pourraient assister au culte de Dieu, sans distraction par le monde se soucie de leurs familles, 1 Corinthiens 7:35 Mais au cas où une vierge est mûre pour le mariage, et il n'y a pas de nécessité, il n'est nullement conseillé chez les parents de se comporter à elle et refuser de l'épouser et la priver ainsi de la remède contre l'incontinence; quand c'est le cas, elle devrait se marier, qui n'étant pas pécheur, oui, il serait pécheur à faire autrement, 1 Corinthiens 7:36 Pourtant, là où il n'y a pas de nécessité, où les personnes ont Le don de la contingence, est constant déterminé à ne pas se marier, mais, de garder leur virginité, cela est louable et rentable, 1 Corinthiens 7:37 d'où cette conclusion est tirée, que ce soit Se marier bien, plutôt que de brûler une convoitise ou de commettre un péché, mais ils ne se marient pas, ayant le don de la contingence, font mieux, à la fois pour eux-mêmes, et pour le Seigneur, 1 Corinthiens 7:38 1 Corinthiens 7:39 Pourtant, dans le jugement de l'apôtre qu'elle serait une personne beaucoup plus heureuse si elle continue une veuve; Et ce n'était pas seulement son propre jugement privé, mais il avait des raisons de croire que c'était selon l'esprit de l'Esprit de Dieu, 1 Corinthiens 7:40.