Ésaïe 9:6

Pour nous, un enfant est né, c'est une raison de tout ce qui est dit dans le contexte; de la grande lumière qui brillait et a été vue par ceux qui se sont assis dans l'obscurité et au pays de l'ombre de la mort; de la grande joie parmi les gens; de la rupture du joug, de la tige et du personnel de l'oppresseur; et de la combustion de vêtements roulées dans le sang, alors mettre fin à la guerre et établir la paix; Tout ce qui est dû à l'enfant ici dit naître, par qui nous devons comprendre le Messie; Comme le Targum l'interprète; et pas Hézeukiah, comme bon nombre des écrivains juifs ne l'appliquent; qui ne pouvait jamais être représenté comme un enfant vient de naître, quand il était au moins dix ans ou onze ans lorsque cette prophétie a été donnée et vingt-neuf ans lorsque Sennacherib a eu l'armée contre lui, comme l'observe Aben Ezra; à quelle heure il et d'autres renvoient le contexte; aucune raison ne peut être assignée pourquoi il devrait s'appeler un "fils", de manière aussi particulière et inhabituelle; Il ne peut pas non plus être dit de lui, qu'il était la grande lumière qui a brillé sur les habitants de la Galilée; Sa naissance n'était pas non plus l'occasion de si grande joie que la naissance de cet enfant est dit; Il ne peut pas non plus, avec aucune justice, être dit de lui, celui de l'augmentation de son gouvernement et de sa paix, il n'y avait pas de fin; Voyant que son gouvernement ne s'est étendu aux deux tribus de Benjamin et de Juda, et son règne n'était que vingt-neuf ans et, pour la plupart fréquentés, avec affliction, oppression et guerre; En outre, les nombreux titres d'août utilisés ici ne peuvent être attribués à lui, ni à une simple créature, quoi que ce soit. Mais tout accepte avec Christ; Et pour lui, il est appliqué, même par des écrivains anciens et modernes parmi les Juifs p eux-mêmes. Cette clause respecte son humanité, son incarnation et sa naissance, qui sont parlées au présent, bien que futur, à cause de la certitude de celui-ci; Qu'il devrait vraiment devenir un homme, assumer un vrai corps et une âme raisonnable, partent de la même chair et du même sang avec les enfants, être faite de chair et habiter parmi nous: et c'était à nous, לו, "pour nous": Pour notre bien, pour notre profit et notre avantage; pas pour les anges, mais pour les hommes; pour les saints sous l'Ancien Testament et sous le nouveau; Pour tout son peuple, ses frères et ses enfants; qu'ils pourraient avoir une nature sanctifiée; Cette loi et cette justice pourraient être satisfaites dans cette nature qui avait péché et Satan soit ruiné par celui-ci, qu'il avait lui-même ruiné; Et que Christ pourrait être un médiateur et un rédempteur approprié de son peuple et être capable d'exécuter ses nombreux bureaux à notre avantage; son bureau sacerdotal, en satisfaisant et en intercendant pour nous; son bureau prophétique, en nous enseignant; et son bureau royal, en statuant sur nous; et qu'il pourrait répondre aux relations qu'il entretient d'un père, d'un mari, d'un frère et d'un ami:

Un fils est donné: même celui qui est le fils de Dieu, son propre fils, son seul fils engendré, son fils bien-aimé, le cher fils de son amour; Tous qui aggravent son amour dans le don de lui, pour être l'alliance et la tête à nous, pour être le sauveur de nous et un sacrifice pour nous; et en le livrant entre les mains des hommes, de la justice et de la mort; C'est un cadeau gratuit de l'amour de Dieu, très grand et complet, est inégalé et indescriptible, immuable et irréversible.

Et le gouvernement sera sur son épaule: non seulement du monde en général, mais de l'Église en particulier; Cet enfant est né de la dignité royale; Il est roi des saints; Son gouvernement consiste à décider dans le cœur de son peuple, en promulguant des lois pour eux et les soumet à leur soumettre à leurs ennemis, dans la protection de leurs ennemis, de les protéger, de leurs propriétés, de leurs droits et de libertés, et de les fournir à tout nécessaire; Et ce gouvernement lui est délégué de son père, lui est dévolu par lui, n'est pas de ce monde, mais est spirituel; il est jésiblement administré, pacifique et continuera de toujours: et son être dit être "sur son épaule" est une allusion aux magistrats ayant une clé ou une tige déposée sur leurs épaules, comme enseigne de leur bureau, ou porté par leur Les officiers pour eux, voir Ésaïe 9:4 et cela montre que c'était posé sur lui, ou lui enjoignez de son père, mais pas contre sa volonté; Et cela dénote un poids d'honneur et de soin de lui, dont les épaules sont adaptées à la même chose, et égale à elle; Et qu'il est le projet et le soutien de son église et de son peuple, qui sont en sécurité sous son gouvernement et sa protection:

Et son nom s'appelle merveilleux: non pas qu'il devrait être communément appelé parmi les hommes par ce nom, ni par aucun des éléments suivants; Mais qu'il devrait sembler être, ou d'avoir cela en lui, ou de faire ce qui répondrait suffisamment à ce nom, et au reste: il est merveilleux chez sa personne et dans la gloire et la beauté de celle-ci; qu'il devrait être Dieu et l'homme en une seule personne et avoir deux natures, si différentes les unes des autres, unis en lui; Qu'il soit vraiment Dieu, devrait devenir un homme; et qu'il devrait naître d'une vierge; merveilleux dans la disposition de son esprit et dans les qualités qu'il possède; Dans son amour à son peuple et sa sympathie avec eux; Dans son humilité, sa douceur et sa patience; Dans sa sagesse, la conduite, le courage et la grandeur de l'âme: merveilleux dans sa vie; Dans sa vie privée, de nombreuses choses merveilleuses sont enregistrées de lui; comme la direction des hommes sages à lui par une étoile et leur adoration de lui; la préservation de lui de la cruauté de Hérode; sa dispute avec les médecins dans le temple à douze ans; et sa vie aussi méchante et obscure depuis trente ans ensemble: et sa vie publique n'était qu'une série de merveilles continue; son baptême en Jordanie; ses tentations dans le désert; Ses doctrines et ses miracles, et sa transfiguration sur la mont: merveilleux dans sa mort; qu'il devrait mourir du tout, qui est le prince de la vie, le Seigneur de la vie et la gloire; qu'il devrait mourir avec son propre consentement de son père et que pour les pécheurs, même le chef des pécheurs; et en mourant de la durée de vie pour nous; abolir la mort; Détruisez-le qui en avait le pouvoir, le diable; et obtenir le salut et la rédemption éternels: les circonstances fréquentant sa mort étaient merveilleuses: telles que l'obscurité qui était sur la terre; le déchirement du vail et la clivage des rochers: merveilleux dans sa résurrection des morts, qui était de son propre pouvoir, avant de voir la corruption, à l'époque, à l'époque, et à la prophétie, et avec le même corps extrêmement glorieux; et qui a une influence sur notre justification, notre régénération et notre résurrection: merveilleuse dans son ascension au paradis, à la fois dans un nuage, et dans les effets de celui-ci, recevoir des cadeaux pour les hommes et leur donner; dans son entrée au ciel; session à la main droite de Dieu; et intercession pour les transgresseurs: merveilleux, il sera dans sa seconde venue au jugement; Les signes de ce sont nombreux et merveilleux; la manière de lui merveilleusement glorieuse; les différents effets de celui-ci sur les hommes, en remplissant de joie, et d'autres avec terreur; et les choses qui seront alors faites; comme élever les morts; placer toutes les nations devant lui; séparer les justes des méchants; prononcer leurs phrases distinctes et les exécuter; En un mot, Christ est merveilleux, dans tout ce qu'il est, ou lui appartient; chez sa personne, ses bureaux et ses relations; chez lui, qui sont pour les signes et les merveilles; dans ses doctrines et ordonnances; et dans les manifestations de lui-même et de sa grâce à son peuple, maintenant et ci-après; Nay, le mot signifie non seulement "merveilleux", mais un "miracle" lui-même, comme le Christ est dans sa personne q, voir.

Juges 13:17:

Conseiller; cela certains ont lu conjointement avec l'ancien titre, donc "merveilleux conseiller"; donc la version arabe; et la Septante, qui l'appelle, "l'ange du grand conseil"; et le targum est,.

"Qui fait merveilleusement en conseil; ''.

et qui accepte avec Ésaïe 28:29. Ce titre appartient à Christ, en ce qui concerne son père et l'esprit béni, dans les œuvres de la nature, de la Providence et de la grâce. Dieu ne supporte pas de besoin d'avocat, ni de ne pas tomber correctement sur lui, même si cela lui est parfois attribué, parlant après la manière des hommes. Les créatures ne sont pas de son conseil, mais le Christ est; Il était au courant de toutes ses pensées, buts et décrets; Il a été consulté en création et dans les œuvres de la Providence, Genèse 1:26 .

Genèse 11:7 et dans la grande liaison de rachat et de salut; Le Conseil tenu à ce sujet est le Great Council La version Septuagint ici fait mention de; et peut être appelé le Conseil de la paix, Zacharie 6:13 dans lequel le schéma de salut a été fixé; l'auteur de celui-ci a été trouvé et a lancé dessus; la manière dont elle a accepté, d'être grâce à l'hypothèse de la nature humaine et d'obéissance, de souffrances et de mort; Et l'époque de l'incarnation et de la mort de Christ s'est installée, ainsi que toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire, pour les personnes à partager dans ce salut. Ce titre convient également avec le Christ à son peuple, à qui il est conseil et pour qui il est conseil; Il leur est un conseil; Il leur donne le conseil; Alors il a fait en personne, quand sur Terre; Il a conseillé aux pécheurs de se repentir; encouragé les âmes à croire en lui; dirigé le fatigué de venir à lui pour se reposer; les affamés et soif de nourriture; Tels ont été guéris et pardonnés, il les conseilla de ne plus pécher; Et il a conseillé à ses partisans de faire à tous les hommes comme ils le feraient que les hommes devraient leur faire; se comporter de manière humble et modeste; porter des reproches et des persécutions joyeusement; s'aimer les uns les autres; et de prier son père, en son nom, pour tout ce qu'ils voulaient: et maintenant, il donne à son peuple conseiller par le ministère de la Parole, qui est le conseil de Dieu, le produit de sa sagesse, une transcription de son conseil éternel et Pacte, une déclaration de la volonté de Dieu et du Christ; et dans lequel le Christ conseille les pauvres en Esprit pour venir à lui pour les richesses, les vêtements nus, l'ignorant pour la lumière spirituelle et la connaissance, comme sont prêts à périr pour le salut; Et il conseille ceux qui croient se conformer à lui, et par ses vérités et ordonnances; quel avocat est sain et approprié, copieux, sincère et fidèle; est sage et prudent, et librement donné; et qui étant pris, infailliblement réussit: il est un conseil pour eux au ciel; Il y paraît en présence de Dieu pour eux; représente leurs personnes et présente leurs pétitions; réponses à toutes les accusations exposées contre eux; et, comme leur avocat, plaide leur cause; et appelle aux bénédictions convenues d'être accordées à eux, qu'ils veulent; Pour tout ce qu'il est abondamment qualifié, étant le seul Dieu sage, l'ancien des jours, le père de son peuple; et, en tant que médiateur, la sagesse de Dieu, en qui tous les trésors de la sagesse et de la connaissance sont, et sur qui l'esprit de la sagesse et de la compréhension, et de l'avocat et de la puissance, repose:

le puissant Dieu; ou "Dieu le puissant" r; comme certains lisent les mots avec une virgule; Mais si lu ensemble, le sens est le même; Christ est Dieu, vraiment et correctement. Comme l'apparaît de son nom Jéhovah, qui est particulier au plus haut; De sa nature et des perfections, étant la même chose avec son père: des œuvres exécutées par lui, comme celles de la création, de la Providence, des miracles, de la rédemption, de la résurrection des morts, c. et de la culte lui donnée, ce qui appartient seulement à Dieu; Aussi, il s'appelle notre Dieu, votre Dieu, leur Dieu, mon Dieu, par lequel épithètes ceux qui ne sont pas vraiment dieu ne sont jamais appelés; Il est dit que Dieu se manifeste dans la chair; Dieu sur tout, béni pour toujours; le grand Dieu, le Dieu vivant, le vrai Dieu et la vie éternelle; et il est "le puissant" comme l'apparaît par les œuvres qu'il a faites, avant son incarnation; comme la création de toutes choses de rien; la maintenance de toutes choses par le mot ou son pouvoir; la gestion de toutes les affaires de la Providence, il n'y a rien fait, mais ce qu'il était concerné; comme la confusion des langues; la combustion de Sodome et de Gomororre; apporter les enfants d'Israël en Égypte; conduisant et aller devant eux à travers la mer Rouge et la nature sauvage; et les portant et les transportant tous les jours de l'ancien: et aussi par les œuvres qu'il a faites quand ici sur Terre; Comme ses miracles, appelaient ses puissants œuvres; comme guérir toutes sortes de maladies par un mot parlant, ou en touchant la personne, ou par la personne qui le touche, même son vêtement, ou sans voir la personne du tout, et toujours sans l'utilisation de médicaments; déposséder des diables hors des cadavres des hommes; Puissance sur les éléments, pour changer d'eau dans le vin, réprimander le vent et les mers, c. élever les morts, et même son propre corps quand mort; et surtout, le grand travail de la rédemption, par lequel il semble être le puissant en effet; L'appel de son père de celui-ci le montre; son engagement cela le confirme; et sa performance réelle de cela le pose sans aucun doute; ainsi que ce qui a ensuite été fait par lui; comme porter tous les péchés de son peuple; s'engager avec tous leurs ennemis; les conquérir et les livrer de leurs mains: de même par ce qu'il fait maintenant, en partie dans la conversion de son peuple; accélérer les hommes morts dans les intrus et les péchés; provoquant des os secs à vivre; donner de la vue spirituelle à ceux qui sont nés aveugles; cueillir des mains de Satan et se retournant de son pouvoir à Dieu; qui lui montre d'être plus fort que le fort homme armé; commencer, continuer et finir le travail de foi avec le pouvoir sur eux; ainsi que pour d'abord les rendre disposés à soumettre à sa justice et à être sauvés par lui; et en partie dans ses soins d'eux après; il a le gouvernement d'eux sur ses épaules; fournir tous leurs besoins; portant toutes leurs fardeaux; et les soutenir sous toutes leurs afflictions, leurs tentations et leurs désertions; les protéger de tous leurs ennemis; les renforcer à faire sa volonté et son travail; et les empêcher de tomber totalement et enfin, et de les préserver en sécurité à son royaume et à son gloire éternel: de plus, par ce qu'il fera ci-après; contraignant satan et le confinant pour l'espace de mille ans; effacer le monde de tous ses ennemis de son peuple; élever les morts; et juger le monde; et détruire des hommes et des diables méchants avec une destruction éternelle.

Le père éternel; qui ne conceille aucune relation de Christ dans la divinité; Et il n'y a qu'un père dans la divinité, et c'est la première personne; En effet, le Christ et le Père sont un, et le Père est en lui et il est dans le Père, et il a vu celui qui a vu celui qui a vu l'autre, et pourtant ils sont distincts, le Christ n'est pas le Père; Le fils et l'esprit peuvent être considérés avec la première personne en tant que père, dans la création et la régénération, ils se préoccupent conjointement, mais pas dans la Trinité: il est facile de le faire paraître Christ n'est pas le père, mais se distingue de lui Comme il est dit être avec le père de l'éternité, être le fils du Père en vérité et amour, son propre fils, son seul fils engendré et bien-aimé; Christ appelle fréquemment la première personne de son père, lui a prié comme tel, et notre défenseur avec lui, ainsi que le chemin à la manière de lui; Il est dit d'être envoyé par le Père, de venir de lui et d'aller chez lui; Et beaucoup de choses sont dit de Christ qui ne peuvent pas être dit du Père, comme sa chair, souffrant de chair, souffrant et mourant dans la pièce de son peuple; et le père est dit de faire beaucoup de choses à l'oindre, de l'oindre, de l'oindre, de le sceller, de lui montrer tout ce qu'il l'a fait, de commettre tout jugement à lui et de lui donner la vie en lui-même comme il avait: mais Christ est un père en ce qui concerne les hommes choisis, qui lui avaient donné ses enfants et leur progéniture en alliance; qui sont adoptés dans cette famille nommée de lui et qui sont régénérées par son esprit et sa grâce: et à ce sujet, il est un "père éternel"; Il était tellement d'éternel; Pour la régénération et la foi ne font pas d'enfants des hommes, mais faites-les sembler; Les élus de Dieu sont des enfants antérieurs au travail de l'Esprit sur eux, et même à l'incarnation et à la mort du Christ; L'adoption est un acte de la volonté de Dieu en alliance de l'éternité: et le Christ est un père à ce sujet à l'éternel; Il ne mourra jamais, et ils ne seront jamais laissés sans père; Lui et ils continueront jamais dans cette relation; Il leur fournit des dispositions éternelles, il les habite avec un vêtement éternel, il leur donne une partie éternelle, les promeut à un honneur éternel, les sauve d'un salut éternel, portant un amour éternel. Certains rendent les mots, "le père de l'éternité; L'auteur de la vie éternelle, qui l'a achevé pour son peuple et leur donne-leur; ou à qui l'éternité appartient, qui l'habite et en est possédée, est l'éternel que je suis, était avant toutes les personnes et toutes les choses, a été créée dans une capacité de bureau d'éternellement et avait une gloire avec le Père avant que le monde ait été , en qui l'élection éternelle, et avec qui le Pacte éternel, a été faite. La version Septuagint est: "Le père du monde à venir" t; de la dispensation de l'Évangile; Telle appelée, Hébreux 2:5 La dispensation légale, quand être, était le monde présent alors, à la fin de laquelle le Christ est venu; C'est maintenant à la fin et un nouvel état de choses a eu lieu, ce qui concerne les saints de l'Ancien Testament était le monde à venir, et de ce Christ est le père ou l'auteur; Comme la loi est arrivée par Moïse, et il était le père de la dispensation légale, la grâce et la vérité sont venus par Christ, le père et l'auteur de la dispensation de l'Évangile; Les doctrines de celui-ci leur sont de lui et les ordonnances de celui-ci; Et il est le père de cet état ou de cet État à venir après la résurrection, l'État de l'Église de Jérusalem, ainsi que de la gloire ultime.

Le prince de la paix; Christ est un prince, souvent appelé,.

Ézéchiel 34:24 Il est tellement à la naissance, être le fils du roi, le fils de Dieu, et par bureau, pouvoir et autorité; Il est si un prince comme il est un roi; Il est exalté d'être un prince et un sauveur; et il est un prince supérieur aux rois, étant le prince des rois de la terre, Actes 5:31 et il s'appelle le "prince de la paix", car il est l'auteur de la paix ; Tout comme il est dit être le "prince de la vie", Actes 3:15 pour la même raison: il est l'auteur de la paix entre Juif et Gentille, en abrogant la loi cérémonielle, le l'inimitié entre eux et en envoyant l'évangile aux deux, et en faisant le pouvoir de Dieu de saluer à certains de chacun d'eux et en les apportant dans le même État de l'Église de l'Évangile et en leur faisant partie des mêmes privilèges et bénédictions, interne et externe, Éphésiens 2:14 et il est l'auteur de la paix entre Dieu et les pécheurs; il l'a fait par le sang de la croix, ayant le châtiment de leur paix qui lui a posé, à la suite d'une alliance de paix, il a fait avec son père, qui était en lui réconciliant le monde pour lui-même et il est dit aussi , parce qu'il est le donneur de paix; de toute paix et prospérité extérieure à ses églises, comme repos de leurs ennemis, concorde entre eux et des ajouts à ceux-ci de tels que doivent être sauvés; de la paix interne à travers les découvertes de son amour et l'application de sa justice, de son sang et de sa sacrifice dans une manière de croire en lui et dans un cours d'obéissance à lui; Et de même de la paix éternelle et du repos dans le monde à venir. De plus, tout ce qui le concerne comme un roi ou un prince lui montrer d'être le prince de la paix: son royaume réside, entre autres, en paix et en joie dans le Saint-Esprit; Le sceptre de son royaume est le sceptre doré de Grace et de Miséricorde; Sa proclamation royale est l'évangile de la paix; Le fruit de son esprit est la paix; Et ses sujets sont paisibles, à la fois dans l'église et l'état. Avec ce comparer Hébreeux 7: 2 . Il est observable que, à sa naissance, il y avait une paix générale, non seulement dans l'empire romain, Luc 2: 1 mais dans tout le monde; Et il est remarquable que, alors que l'empire chinois jouissait d'une paix profonde, l'empereur de celui-ci a changé de nom et ne serait pas appelé par son nom Ngayus, mais Pingus, qui signifie "pacifique" u.

n t bab. Sanhédrin, fol. 98. 2. 99. 1. Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Abarbinel, dans Loc. Nizzachon Vet. p. 87. R. Isaac. Chizzuk Emuna, par. 1. c. 21. p. 195. Lipman. Carmen. p. 115. O Voir mon livre des prophéties du Messie, c. p. 200, 201. P Debarim Rabba, sect. 1. Fol. 234. 4. Perek Shalom, Fol. 20. 2. Maimon. Synops de Apud Maji. Theolog. Jud. p. 121. Vid. Reuchlin de Arte Cabal. p. 745. Qפא "Non Admirabilis Tantum Sed" κατ 'εξοχοχην, "Miraculum ille est en soirée de Deus, par unionem hypostaticam", θεανθρωπος, gousset. Ebr. Commentaire, p. 675. R אלגור "Deus, Fortis", V. L. Montanus. S י עד "Pater Aeternitatis", Montanus, Cocceius, c. T πατηρ του αιωνος μελλοντος, de sorte que certaines copies avec lesquelles acceptent la version latine de Vulgate, "Pater Seculi Futuri". U Martin, Hist. Sinic. p. 361.