Ésaïe 9:6

A partir d'une description générale du futur règne de paix, le prophète continue en décrivant le roi dont il dépend, et qu'il identifie apparemment avec l'enfant de Ésaïe 7:14 . Puis il se met à indiquer les caractéristiques de son règne par une série de titres majestueux. Merveilleux, Conseiller] RM 'Merveilleux Conseiller' ou 'Merveille-Conseiller.' Le titre implique que le règne du futur roi sera guidé par une sagesse d'inspiration divine ( Ésaïe 11:2 ) qui commandera la crainte avec laquelle les hommes considèrent le conseil de Dieu. Le mot 'merveilleux' (avec ses apparentés) est constamment utilisé pour désigner l'action divine ( Exode 15:11 ; Juges 13:19 ; Psaume 118:23 ), et s'applique au nom divin ( Juges 13:18). Le Dieu puissant ] Le mot « Dieu » a été expliqué par certains dans le sens de « souverain » ou de « roi ». Le pluriel d'un même mot est parfois ainsi employé ( Exode 21:6 ; Psaume 82:1 ; Psaume 82:6 ). Isaïe, cependant, utilise ici le singulier, et applique directement le même titre à Jéhovah ailleurs ( Ésaïe 10:21 cp. Deutéronome 10:17 ; Jérémie 32:18 ). Il convient de noter également, (1) que la signification du mot 'Dieu' ( El)"en tant que titre de Jéhovah était à cette époque dans les pensées du prophète au nom d'Emmanuel ; et (2) les titres qui précèdent et suivent celui-ci semblent avoir une mystérieuse signification divine. Pour une telle attribution directe d'un titre divin au Roi messianique le parallèle le plus proche est Psaume 45:6 : cp. Zacharie 12:8 ; 1 Chroniques 29:23 . Le Père éternel ] Père à cause du soin protecteur exercé par lui sur son peuple. Éternel parce que son royaume doit être pour toujours ( Ésaïe 9:7 ) Prince de la paix ] la paix étant considérée comme une caractéristique importante de ce grand avenir ( Ésaïe 2:2 ) que le Messie doit inaugurer ( Michée 5:5 ; Zacharie 9:10).