Matthieu 1:1

Ver. 1. Le livre de la génération de Jésus-Christ, ... C'est le titre authentique du livre, qui lui a été mis par l'évangéliste lui-même; car le premier semble être fait par une autre main. Ce livre est un compte, non de la génération divine, mais humaine de Christ; Et pas seulement de sa naissance, qui réside dans une très petite compas; ni de sa généalogie, qui figure dans ce chapitre; Mais aussi de toute sa vie et de toute sa vie, de ce qui a été dit, fait et souffrait de lui. C'est une façon hébraïque de parler, beaucoup comme celle de Genèse 5: 1 et que la Septuerie rendait de la même phrase que là-bas; Et comme c'était le livre de la génération du premier Adam; C'est le livre de la génération du deuxième Adam. Les Juifs appellent leur histoire blasphématoire de la vie de Jésus, ר תולדות ישו "Le livre des générations de Jésus" O. Ce récit de Christ commence avec le nom du Messie, bien connu des Juifs,.

le fils de David; Non seulement pour les scribes et les pharisiens, la partie la plus apprise de la nation, mais également aux personnes ordinaires, même aux personnes du rang et de la figure les plus significatives. Voir Matthieu 9:27. Rien n'est plus courant dans les écrits juifs que pour ןן דוד "Le fils de David" de rester seul pour le Messie; Il serait finalement de citer ou de désigner tous les témoignages de ce type; Ne prenez que P, P,.

"R. Jochanan dit, dans la génération dans laquelle vient le" Fils de David ", les disciples des hommes sages seront réduits et le reste, leurs yeux échouèrent avec chagrin et chagrin, et beaucoup de calamités et de décrets sévères est renouvelé; quand la première visite est partie, une seconde s'empressera à venir. C'est une tradition des rabbins (d'environ) la semaine (d'années) dans laquelle ןן "Le fils de David" vient, que dans le premier année, ces Écritures seront remplies, Amos 4:7. "Je pleuvrale sur une ville", c. Dans la seconde, les flèches de la famine seront envoyées dans la troisième il y aura un la grande famine, et les hommes, les femmes et les enfants, les hommes saints et les hommes d'affaires mourront et la loi sera oubliée par ceux qui l'apprennent; dans le quatrième, il y aura beaucoup et pas beaucoup; dans le cinquième, il y aura beaucoup , et ils vont manger et boire et se réjouiront, et la loi y retournera qui l'apprenait; dans la sixième, il y aura des voix (ou des tonnerres;) au septième il y aura la guerre s; Et dans la sortie du septième ןן ןן דוד Le "fils de David" vient. La tradition de R. Juda dit, dans la génération dans laquelle.

"Le fils de David" vient, la Chambre de la Congrégation (l'école ou la synagogue) deviendra une maison de bordel, Galilée doit être détruite et le gabalène deviendra désolé; et les hommes de Gaboul (ou de la frontière) vont de la ville en ville et ne trouveront aucune pitié; et la sagesse des scribes doit pueter; Et ils ont peur du péché doivent être méprisés; et le visage de cette génération est comme la face d'un chien, et la vérité échouera, comme il est dit, Ésaïe 59:15 - La tradition de R. Nehorai dit, dans le génération dans laquelle ןן דוד "le fils de David" vient, les jeunes hommes feront honte les visages des vieillards, et les hommes âgés se tiennent devant les jeunes hommes, la fille se lèvera contre sa mère et la belle-fille contre sa belle-mère; Un fils ne respectera pas non plus son père. La tradition de R. Nehemia dit, dans la génération dans laquelle.

"Le fils de David" vient, l'impudence augmentera, et l'honorable traitera de la méchanceté, et tout le royaume reviendra à l'opinion des Sadducées et il n'y aura pas de reproche. - c'est une tradition des rabbins, que.

ןן דוד "Le Fils de David" ne viendra pas, jusqu'à ce que des pratiques tritores soient augmentées, sinon les disciples sont réduits ou jusqu'à ce que la plus petite pièce d'argent échoue de la bourse, ou jusqu'à ce que la rédemption soit désespérée. ''.

Dans quel passage, outre la preuve pour laquelle il est cité, peut être observé, comment exactement la description de l'âge du Messie, comme indiqué par les Juifs eux-mêmes, est accordée avec la génération dans laquelle Jésus le vrai Messie est venu; qui, comme il a été promis à David, et il s'attendait à ce qu'il devait descendre de lui, alors il l'a fait selon la chair; Dieu l'a élevé de sa graine, Romains 1:3 Il suit,.

Le fils d'Abraham. Abraham était le premier à qui une promesse particulière a été faite, que le Messie devrait le printemps, Genèse 22:18 . La première promesse dans Genèse 3:15 seulement signifiait qu'il devrait être la graine de la femme; et cela aurait été suffisant pour l'accomplissement de celui-ci s'il était né de toute femme, dans la nation, la Nation, la tribu ou la famille; Mais par la promesse faite à Abraham, il devait descendre de lui, alors que Jésus l'a fait; Qui prit sur lui la graine d'Abraham, Hébreeux 2:16 ou a supposé une nature humaine qui l'a ressuscité et est donc vraiment le fils d'Abraham. La raison pour laquelle Christ est d'abord appelé le Fils de David, puis le fils d'Abraham, est en partie parce que le premier était un nom plus connu du Messie; et en partie que la transition vers la généalogie de Christ pourrait être plus facile et naturelle, à partir d'Abraham, que les Juifs appellent q ראש היסס le "chef de la généalogie" et la racine et la fondation, comme Matthew ici le fait être; C'est pourquoi un Juif ne peut pas être mécontil avec l'évangéliste pour commencer la généalogie de notre Seigneur à, Abraham.

o épud wagneril. Tela Igna. p t bab. Sanhedrim, fol. 97. 1. Shir Hashirim Rabba, Fol. 11. 4. Q Juchasin, Fol. 8. 1. TZEROR HAMMOR. fol. 29. 3. 154. 4.