Psaume 2:7

Je vais déclarer le décret, ... ce sont les mots de l'oint et du roi de Jéhovah, en exerçant son bureau royal, selon le décret et le commandement du Père: car ces mots se réfèrent à la suite de la génération du fils , qui ne dépend pas du décret et du testament arbitraire de Dieu, mais vient de sa nature; Mais ces mots se rapportent à ce qui va avant. Les versions de Septuerie, Vulgate latin et Orientales, placent cette clause à la fin de Psaume 2: 6 ; Certains le rendent, "déclarer son commandement", ou "le commandement du Seigneur"; Les lois qu'il auraient observé, à la fois par lui et par les sujets de son royaume. Les versions syriaciennes et arabes », qu'il pourrait déclarer le commandement du Seigneur»; comme si c'était la fin de son être nommé roi. Le mot קק est différemment rendu; Par beaucoup, "le décret", le but de Dieu concernant le Christ comme médiateur et le salut de son peuple de lui; Et qui est tellement apte à déclarer cela comme celui qui se trouvait dans le Bosom du Père et était au courant de toutes ses pensées et des conceptions secrètes, et dans le moment où le but éternel était prévu. Jean 1:18. Le Chaldee Paraphrase le rend par ימא, "The Pacte", l'alliance éternelle de Grace; Et qui est tellement approprié de déclarer cela comme lui avec qui l'alliance a été faite et qui est l'alliance elle-même, en qui toutes les bénédictions et promesses de ce sont, et le messager de celui-ci. Malachie 3:1. Il peut ne pas être appliqué inadapté à l'Évangile, qui est la somme et la substance du décret et du pacte de Dieu; C'est ce qui a été ordonné devant le monde pour notre gloire. Ce Christ a été nommé à prêcher et le déclara dans la grande congrégation; La même chose avec le conseiller de Dieu, Actes 20:27 . Les mots devront être rendus: "Je vais déclarer" "à la commande" h; Ou selon la commande et la règle prescrites par Jéhovah, sans y ajouter ou en prenant de la part: agréablement à laquelle il a exécuté son bureau comme roi et prophète. La doctrine n'était pas la sienne, mais son père a prêché; Il me dépêche de lui-même, mais comme il l'enseignait et lui enjoignait; Le père lui a donné le commandement ce qu'il devrait dire et parler, Jean 12:49; Et il l'a gardé à proximité, comme il dit ici qu'il le ferait: et il a gouverné en son nom et par son autorité, selon la loi de son bureau; et qui pourrait être dépend de la dignité de sa personne, qui l'a qualifié à la fois pour ses bureaux royaux et prophétiques, exprimés dans les mots suivants:

Le Seigneur m'a dit à moi, tu [Art] Mon fils; pas par la création, comme des anges et des hommes; ni par adoption, comme des saints; ni par bureau, en tant que magistrats civils; ni en raison de son incarnation ni de sa résurrection; ni à cause du grand amour de Dieu à lui; mais dans un tel moyen de filiation que ne peut être dit d'aucune créature ni d'un autre, Hébreux 1:5; Il est le fils vrai, approprié, naturel et éternel de Dieu, et comme tel déclaré, possédait et reconnu par Jéhovah le Père, comme dans ces mots; Le fondement de laquelle la relation réside dans ce qui suit:

Cette journée je me suis engendré; Quel acte d'engendrer ne fait pas référence à la nature, ni au bureau, mais la personne du Christ; pas à sa nature, pas à sa nature divine, qui est courante avec le père et l'esprit; C'est pourquoi, si son être engendré, le leur devait également être: beaucoup moins à sa nature humaine, dans laquelle il n'a jamais dit être engagé, mais toujours à faire, et à l'égard desquels il est sans père: ni à son bureau en tant que médiateur , dans lequel il n'est pas un fils, mais un serviteur; En outre, il était un fils avant son prophète, son prêtre et son roi; Et son bureau n'est pas le fondement de sa session, mais sa filialité est le fondement de son bureau; ou par lequel cela est soutenu et qui lui convient la performance: mais elle respecte sa personne; Pour, comme dans la génération humaine, la personne engendra la personne et aime comme, donc en génération divine; Mais il faut prendre soin de supprimer toute imperfection de celui-ci, telle que la divisibilité et la multiplication de l'essence, de la priorité et de la postériorité, de la dépendance, etc., ni le "modus" ou la manière de celle-ci ne sera conçue ou expliquée par nous. La date de celui-ci, "Aujourd'hui", conçoit l'éternité, comme dans Ésaïe 43:13, qui est une journée continue, une éternelle actuelle maintenant. Et cela peut être appliqué à n'importe quel moment et au cas où le Christ est déclaré être le Fils de Dieu; Comme dans son incarnation, son baptême et sa transfiguration sur le mont, et sa résurrection des morts, comme c'est dans Actes 13:33; Parce que ensuite, il a été déclaré être le fils de Dieu avec le pouvoir, Romains 1:4; et à son ascension au ciel, où il a été fait Seigneur et Christ, et sa virgule divine apparaissait plus manifestement; Ce qui semble être le temps et le cas notamment notamment ici, s'il est comparé à Hébreeux 1: 3 .

H אלוק Heb. "AD Decretum", Michaelis, piscator; "JUXTA VEL SECUNDUM Statum", Musculus, Gejerus; "Praescriptum et Modum Certum", Cocceius.