Hawker's Poor man's commentaire
Ésaïe 6:1
CONTENU
Le prophète dans ce chapitre monte très haut dans les visions et les révélations du Seigneur. Voici une grande partie de la grâce de Jéhovah, dans les gloires de la personne et du royaume du Rédempteur, dans ce chapitre. Le prophète en donne aussi la date.
C'est pourquoi le prophète a été si précis qu'il a noté le moment précis où le Seigneur l'a favorisé de cette vision glorieuse, qu'il rapporte dans ce chapitre, n'est pas dit ; mais d'après les fortes impressions qu'il fit sur son esprit, il était en effet impossible qu'il l'oubliât jamais lui-même. Jacob à Béthel et Moïse à Horeb, où les visions de Dieu commencèrent avec eux, ne purent jamais perdre le souvenir du temps ou du lieu de toute éternité.
Lecteur, vous et moi avons nos spots, nos Béthels du souvenir aussi, j'espère. Ce sont des choses douces dans le souvenir du croyant. L'année de la mort d'Ozias fut mémorable, 2 Chroniques 26:21 . Mais ce qui nous intéresse le plus d'observer, dans la relation de cette vision du prophète, c'est l'intention de celle-ci, et dans quel but le récit en est transmis dans tous les âges à l'église.
C'est le grand point auquel nous devons prêter attention, afin que ce qu'Ésaïe a enregistré ici, sous l'Esprit du Seigneur, nous puissions le ramener à nous-mêmes, et par les exercices vifs de la foi, voir notre intérêt pour cela. Que Dieu le Saint-Esprit déploie ainsi ses gloires dans nos cœurs. Il nous dit que dans cette vision, il a vu le Seigneur, haut et élevé, et sa traîne a rempli le temple. Maintenant, lecteur, je vous prie de vous tourner vers ce chapitre béni de Jean l'évangéliste, où le Saint-Esprit a clairement expliqué la relation du prophète et en a fait application à la personne et aux gloires du Seigneur Jésus-Christ, en tant que médiateur. et chef de son peuple ; Ces choses ont dit Esaias, quand il a vu sa gloire et a parlé de lui, Jean 12:41 .
Par conséquent, le Seigneur, que le prophète a vu, était le Seigneur Jésus-Christ, dans sa gloire médiatrice. Et cela sert à la fois à dévoiler et à nous expliquer mille choses de la plus haute importance pour notre joie et notre confort, pour avoir des appréhensions justes concernant, car cela jette une lumière sur toutes ces autres écritures, où l'apparence visible du Seigneur est parlé, et que d'autres écritures comparées avec eux, nous ne pourrions pas expliquer autrement.
Comme par exemple, il est dit, Exode 33:11 , que le Seigneur a parlé à Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Ainsi encore, Exode 24:9 , Moïse et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël, montèrent sur la montagne : et ils virent le Dieu d'Israël ! Pourtant, dans toutes les parties de l'Écriture, nous trouvons un récit uniforme donné, de l'impossibilité de voir le visage de Jéhovah, et de vivre, Exode 33:20 ; 1 Timothée 6:16 .
Comment ces écritures doivent-elles être réconciliées ? L'évangéliste Jean l'a fait en un seul verset : Personne n'a jamais vu Dieu : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré, Jean 1:18 . Par conséquent, rien ne peut être plus clair que toutes les manifestations que Dieu a gracieusement voulu faire de lui-même dans tous les âges de l'Église, l'ont été en la personne de son cher Fils, en tant que Dieu-Homme Médiateur, à la fois avant son incarnation et avant son incarnation. après; de même que le Fils de Dieu était (comme il le dit lui-même) établi de toute éternité dans ce caractère glorieux, en tant que Chef de son Église, ainsi sa gloire dans ce caractère était fréquemment manifestée à l'Église et aux serviteurs spéciaux de l'Église .
Quelle pensée bénie pour l'Église et pour le peuple. Le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, qu'Isaïe a vu, était Jésus. Par conséquent, Lecteur, que de témoignages sans réplique se trouvent dans cette seule Écriture, à la Divinité de votre Seigneur. Assurément, on ne peut jamais se demander s'il possédait tous les attributs divins, c'est ainsi qu'on le voyait sur un trône dans le ciel. Sûrement personne, s'ils pensaient bien, ne mettrait en doute la souveraineté et l'éternité de sa nature et de son essence, qui s'asseyaient ainsi sur un trône, comme pour suggérer à la fois son pouvoir, et sa gloire, et son gouvernement, et sa domination.
Et à quel point ces douces paroles de notre Seigneur Jésus sont-elles expliquées par cette écriture même : et si vous voyiez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ? Jean 6:62 . Encore une fois : Nul n'est monté au ciel, mais celui qui est descendu du ciel, c'est-à-dire le Fils de l'homme qui est au ciel, Jean 3:13 .
Bienheureux Jésus, nous te remercions et t'adorons pour ces gracieuses manifestations de toi-même. Oh, que le train de tes grâces remplisse nos âmes, comme le train de ta gloire remplissait le temple, Apocalypse 3:21 ; Apocalypse 3:21 .