Jérémie 15:11

The LORD said, Verily it shall be well with thy remnant; verily I will cause the enemy to entreat thee well in the time of evil and in the time of affliction. EN VÉRITÉ - littéralement, n'est-ce pas? i: e., Sûrement ce sera bien avec. TON RESTE - la dernière issue de ta vie; ta vie, qui te paraît maintenant si triste, aboutira à la prospérité (Calvin). L'hébreu est, littéralement, «tes remarques (seront) pour de bon» [de la racine shaa'ar (H7604), à quitter]. Ceux qui pensent qu'ils seront le reste survivant, tandis que tu périras, tomberont eux-mêmes, tandis que tu resteras et que tu seras favorisé par les vainqueurs (Junius). Nebuzaradan, par les ordres de Nebucadnetsar, a bien traité Jérémie, et "lui a donné des victuailles et une récompense, et l'a laissé partir" ...

Dieu, au début de ce verset, laisse sans doute entendre qu'il serait propice à son serviteur et lui accorder ce qu'il a demandé. Nous concluons alors que la prière du Prophète a été entendue; et de là devient également manifeste ce que j'ai déclaré, à savoir que le prophète n'était pas tellement emporté par la force de la douleur, mais qu'il considérait principalement le bénéfice du peuple. Dieu a alors été si propice à sa demande, qu'il a dit que cela _ irait bien _ avec son _ reste, _ que ce qui restait serait béni. Les interprètes diffèrent quant à la deuxième clause: certains appliquent ce qui est dit au peuple, _ Je ferai en sorte que l'ennemi vous rencontre au temps du mal, et au temps du trouble: _ et ainsi ils prennent ce point de vue, que Dieu au début du verset répond au Prophète, et laisse entendre que sa demande a été acceptée, de sorte qu'il y aurait une fin meilleure et plu...

10-14 Jérémie rencontra beaucoup de mépris et d'opprobre, alors qu'ils auraient dû le bénir, et Dieu pour lui. C'est un soutien important et suffisant pour le peuple de Dieu, afin que, quelque pénible que puisse être sa voie, elle soit bien avec lui dans sa dernière fin. Dieu se tourne vers le peuple. Les plus robustes et les plus vigoureux de leurs efforts pourront-ils lutter avec le conseil de Dieu ou avec l'armée des Chaldéens? Laissez-les entendre leur destin. L'ennemi traitera bien le prophète. Mais les gens qui avaient de grandes propriétés ne seraient guère utilisés. Toutes les régions du pays avaient ajouté à la culpabilité nationale; et que chacun prenne honte....

Verset Jérémie 15:11. _ Je ferai en sorte que l'ennemi vous supplie _ bien _ dans le _ _ temps du mal _] Cela s'est littéralement accompli; voir Jérémie 39:11, c. Nabuchodonosor avait confié à Nebuzar-adan, commandant en chef, la charge stricte de bien regarder Jérémie, de ne lui faire aucun mal et de lui accorder tous les privilèges qu'il se plairait à demander....

TOUT IRA BIEN AVEC TON RESTE - Ou bien, ta perte sera pour de bon; dans le sens d'être libéré, la délivrance. POUR BIEN TE SUPPLIER ... - Plutôt, "pour te supplier au temps du mal, etc." rempli dans Jérémie 21:1; Jérémie 37:3; Jérémie 42:2....

EXPOSITION. Jérémie 15:1. Deuxième rejet de l'intercession de Jérémie; la vieille du jugement imminent. Jérémie 15:1. Bien que Moïse et Samuel, etc. C'est une simple supposition qui est faite ici; Il n'y a aucune allusion à une vue populaire de l'intercession des saints (voir ma note sur Ésaïe 63:16 ). Si même Moïse ou un Samuel intercède en vain, la facilité des Judahaites doit en effet être désespérée. Pour ceux-ci étaient les plus proches de tous les prophètes de Jéhovah et priaient à plusieurs reprises leur peuple de la calamité grave (Comp. Psaume 99: 6 ). Jérémie avait déjà cherché à intercéder pour son peuple (voir sur Jérémie 7:16 ). Les jeter de ma vue; Les rejettent plutôt de ma présence. Les gens sont représentés comme prier ou sacrifier aux trib

Le Seigneur dit: .... En réponse à la plainte du prophète: En vérité, ce sera bien avec ton reste: pas avec le reste de son peuple ou ceux qui devraient échapper aux calamités menacées; Mais le sens est que cela devrait être bien avec lui dans son dernier bout; Le reste de ses jours devrait être à l'aise ou être dépensé en paix et en prospérité; et donc le targum,. "Si ta fin ne doit pas être bonne. ''. Les mots sont sous la forme d'un serment, comme Kimchi et Ben Melech observent; Et le sens est que si ce n'est pas bien avec toi dans tes derniers jours, disons que je suis infidèle, et non fidèle à ma parole. Selon Doneh, cité par Jarchi, le mot traduit "REMNANT" a la signification de perdre; Et il le rend, "si je te perds pas pour de bon" m; Ce qui a finalement été fait, Jérémie 40:4, et ce sens est confirmé par la note des masorites: "En vérité, je vais que l'ennemi vous éprouve

LE SEIGNEUR A DIT Le reste, dont Jérémie était le représentant, se distingue soigneusement de la masse incrédule du peuple. La captivité à venir, qu'ils doivent partager, car eux aussi ont péché (Jérémie 15:13) par le jugement de Jéhovah sur la nation, ne sera qu'un châtiment purificateur pour eux, et ils reçoivent une promesse spéciale (Jérémie 15:11). Les versets (Jérémie 15:15) donnent la réponse du reste aux versets (Jérémie 15:11). Deux choses caractérisent le Reste croyant toujours fidèle à la parole de Dieu, et la séparation de ceux qui se moquent de cette parole ...

CHAPITRE 15 L'exercice de l'âme profonde du prophète _1. La réponse ( Jérémie 15:1 )_ 2. La douleur et le chagrin du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 15:10 ) Jérémie 15:1 . La prière précédente est maintenant exaucée et le Seigneur dit à Jérémie que si Moïse et Samuel, ces deux grands hommes de prière d'intercession, suppliaient, le jugement ne serait pas évité. Ce qui est en réserve pour ceux qui sont destinés à la mort, à l'épée, à la famine, à la captivité, sera accompli. Il n'y a pas d'issue. Ils seront supprimés de tous les royaumes à cause du grand péché de Manassé 2 Rois 21

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po