Jérémie 17:1

The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is graven upon the table of their heart, and upon the horns of your altars; Les Septante omettent les quatre premiers versets, mais d'autres versions grecques les ont. La première des quatre clauses se rapporte à la troisième, la seconde à la quatrième, par parallélisme alterné. Le sens est, ils sont, aussi fervents après les idoles que si leur propension était "gravée avec une plume de fer (Job 19:24) sur leur cœur;" ou comme si elle était assortie d'une loi «inscrite avec une pointe de diamant» sur leurs autels. Les noms de leurs dieux étaient écrits sur "les cornes, des autels" (Actes 17:23). De même que la clause «sur leurs cœurs» se réfère à leur propension vers l'intérieur, de même «su...

Le Prophète nous enseigne ici en d'autres termes ce que nous avons souvent déjà vu: que les Juifs cherchaient en vain des refuges, car leur péché s'était tellement accumulé qu'il était très apparent. Il arrive en effet souvent que les hommes tombent; mais Dieu, toujours enclin à la miséricorde, leur pardonne; et ils sont aussi souvent égarés par la légèreté, et ainsi leurs péchés ne sont pas gravés dans leur cœur. Mais Jérémie dit qu'il ne restait plus pour cette nation qu'à être entièrement balayée, parce que leur iniquité était un rétablissement passé. S'ils avaient été légèrement parsemés de vices, il aurait pu y avoir encore un remède pour eux; mais quand leurs iniquités étaient gravées dans leur cœur, sur leur moelle et leurs os, que leur restait-il de plus? Il avait déjà dit, «L'Éthiopien peut-il changer de peau?» (Jérémie 13:23) bien que l'Ethiopie puisse changer de peau, et au

1-4 Les péchés que les hommes commettent font peu d'impression dans leur esprit, cependant chaque péché est marqué dans le livre de Dieu; ils sont tous tellement gravés sur la table du cœur, qu'ils seront tous rappelés par la conscience. Ce qui est gravé dans le cœur deviendra clair dans la vie; les actions des hommes montrent les désirs et les buts de leur cœur. Quel besoin de nous humilier devant Dieu, qui est si vil à ses yeux! Comment devrions-nous compter sur sa miséricorde et sa grâce, en suppliant Dieu de nous rechercher et de nous prouver; ne pas souffrir que nous soyons trompés par nos propres cœurs, mais créer en nous une nature pure et sainte par son Esprit!...

CHAPITRE XVII _ Ce chapitre commence par exposer le biais très fort _ _ que le peuple de Juda a dû idolâtrer, avec le fatal _ _ conséquences _, 1-4. _ Le bonheur de l'homme qui a fait confiance à Jéhovah est alors _ _ magnifiquement contrasté avec le caractère opposé _, 5-8. _ Dieu seul connaît la tromperie et la misère du cœur _ _ of man _, 9, 10. _ La comparaison d'un oiseau éclosant les œufs d'un autre d'un _ _ différentes espèces, qui l’abandonneront bientôt, est hautement _ _ expression de la vanité des richesses mal acquises, qui souvent _ _ décevoir le propriétaire _, 11. _ Le prophète continue le même sujet dans sa propre personne, _ _ fait appel à Dieu pour sa sincérité et prie pour que le mal _ _ voulu par ses ennemis peut revenir sur sa propre tête _, 12-18. Le reste du chapitre est une pr

Cette section Jérémie 17:1 est indissociable de la précédente. Le péché de Juda a été décrit Jérémie 16:19 comme un des péchés dont les païens auront honte. et pour laquelle elle sera bientôt punie par, une intervention de la main de Dieu plus marquée que tout dans son histoire antérieure. Jérémie insiste maintenant sur la nature indélébile de son péché. UN STYLO DE FER - i. e., un ciseau en fer pour couper des inscriptions sur des tables de pierre. LA POINTE D'UN DIAMANT - Les anciens connaissaient bien les pouvoirs de coupe du diamant. AUTELS - Pas le seul autel de Yahvé, mais les nombreux autels que les Juifs avaient érigés à Baalim Jérémie 11:13

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer, ... ou un outil de fer, comme les graveurs utilisent pour travailler sur des matières difficiles: [et] avec le point d'un diamant; comme des vitriers, utilisez la coupe de leur verre; Bien que ce ne soit pas le mot utilisé pour un diamant dans. Exode 28:18, ce mot est ailleurs traduit un adamant, Ézéchiel 3: 9 . Bothelart H prend le smiris, que les bijoutiers utilisent pour polir leurs gemmes. Jarchi fait mention d'un midrash ou d'exposition, qui explique le stylo de fer de Jérémie, et le point de l'adontant, ou du diamant, d'Ezekiel, à cause de ce qui est dit d'eux, Jérémie 1:18 "Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer (avec une griffe de fer ou un ongle dont la mention est faite dans certains écrits juifs) sur" Shamir "ou une pierr

Jérémie 17:1. _ Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer et avec le point d'un diamant: _. Il est tellement enraciné dans leur nature même que vous pourriez aussi bien essayer d'effacer une inscription écrite sur l'acier avec le point d'un diamant comme espoir de sortir cette perversité de la nation; Il est grand sur les comprimés de leur coeur. Ce que la simple bonne habitude peut être modifiée, mais ce qui est enraciné dans le cœur ne peut être enlevé sauf par un miracle de grâce. C'était le coeur qui a tort; la tête de la fontaine a été polluée, alors que les ruisseaux pourraient-ils être mais faute. Jérémie 17:1. _ il est grand sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels; _. Leurs choses les plus solines ont été souillées. Ils ont écrit les noms de leurs dieux d'i

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po