Jérémie 18:11

Now therefore go to, speak to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, saying, Thus saith the LORD; Behold, I frame evil against you, and devise a device against you: return ye now every one from his evil way, and make your ways and your doings good. VOICI, J'ENCADRE LE MAL - faisant allusion à l'image précédente du "potier", - i: e., moi, Yahvé, je suis maintenant pour ainsi dire le potier «encadrant le mal contre vous»; mais dans le cas de votre repentir, il est en mon pouvoir de recadrer ma façon de traiter avec vous. RETOUR ... - (2 Rois 17:13)....

Le Prophète est maintenant invité à tourner son discours vers les Juifs, afin qu'il puisse appliquer la doctrine du repentir, à laquelle il s'était référé; car une doctrine généralement énoncée, comme elle est bien connue, est moins efficace. Il conteste alors ici, pour ainsi dire, en pleine force avec sa propre nation: _ Dites _ puis _ aux Juifs et aux habitants de Jérusalem _, qui en effet aurait dû montrer le chemin aux autres, mais qui étaient eux-mêmes le pire de tous, _ return ye _, dit-il , _ chacun de sa mauvaise manière _. Ici, Dieu montre que ce qu'il avait déjà déclaré en général s'appliquait particulièrement aux Juifs, - qu'il est réconciliable lorsqu'un pécheur revient à lui, et que ceux qui méprisent et méprisent sa bonté ne peuvent pas échapper à l'impunité. _ Renvoyez _, dit-il, _ chacun de sa mauvaise voie, et redressez vos voies _ ; pourquoi donc? _ Car voici, je vous p...

11-17 Les pécheurs appellent cela la liberté de vivre en liberté; tandis que pour un homme, être esclave de ses convoitises, c'est le pire esclavage. Ils ont abandonné Dieu pour des idoles. Lorsque les hommes sont desséchés de chaleur et rencontrent des courants rafraîchissants et rafraîchissants, ils les utilisent. Dans ces choses, les hommes ne laisseront pas une certitude à une incertitude; mais Israël a quitté les anciens sentiers fixés par la loi divine. Ils ne marchaient pas sur la route, sur laquelle ils pouvaient voyager en toute sécurité, mais d'une manière dont ils devaient trébucher: telle était la voie de l'idolâtrie, et telle est la voie de l'iniquité. Cela a rendu leur terre désolée et eux-mêmes misérables. Des calamités peuvent être supportées, si Dieu nous sourit sous elles; mais s'il est mécontent et refuse son aide, nous sommes perdus. Des multitudes oublient le Seigneu...

Le mot rendu «cadre» est un participe présent, et est le même que celui qui signifie «un potier». Dieu déclare qu'il est aussi libre de faire ce qu'Il veut avec les Juifs que le potier est libre de façonner l'argile. CONCEVOIR UN APPAREIL - " Je me propose un objectif....

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Maintenant, c'est donc aller à, ... C'est l'application des règles de procédure générales ci-dessus à la population des juifs, et en particulier celle qui concerne la destruction d'une nation ou d'un royaume et la déclaration de celui-ci afin de récupérer eux: parler aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem,. dire, dit ainsi le Seigneur; ou, "à l'homme de Juda" U; le corps de la nation juive, et surtout les habitants de la métropole de celui-ci; qui était la source du péché à tout le royaume et sur laquelle la calamité menaçait principalement de venir, sinon empêchée par une réforme: voici, je cadre le mal contre toi; Comme le potier encadre son argile sur la roue, à laquelle l'allusion est; qui doit être compris le mal de la punition, mais pas d'un but secret, et de déterminer la détermination, dans l'esprit de Dieu de l'amener sur eux; car cela n'est jamais désigné par lui-mê...

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui

Allez donc, parlez aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem, en disant : Ainsi parle l'Éternel ; Voici, je prépare le mal contre vous, et j'invente un stratagème contre vous : détournez maintenant chacun de sa mauvaise voie, et rendez vos voies et vos actions bonnes. Ver. 11. _Voici, je fais du mal contre toi. _] Comme le potier encadre son vase sur la roue. _Revenez maintenant. _] _Currat poenitentia, ne praecurrat sententia. Mitte preces et lacrymas, cordis legatos. _Qu'il fuie le regret et non pas le sentiment. Envoyez des prières et des larmes comme des envoyés du cœur. Adressez-vous à Dieu et soyez en paix; ainsi vous sera-t-il fait du bien. Voir Jérémie 3:12 ; Jérémie 7:3 ....

LE POTIER ET L'ARGILE. Le potier ( Jérémie 18:1 ) moulant son argile sur la pierre supérieure, qu'il fait tourner par ses pieds reposant sur la pierre inférieure reliée, est comparé à Yahvé dans Son contrôle d'Israël ( Jérémie 18:5 ). Le point de la comparaison, tel qu'il est élaboré dans Jérémie 18:7 et suiv _.,_ n'est pas la prédestination (contraste Romains 9-11), mais la conditionnalité du traitement de Yahvé d'une nation, selon qu'elle tourne au bien ou au mal ( _cf._ l'histoire de Jonas et Ninive, aussi l'individualisme d'Ezéchiel, Jérémie 18:20 ff. ). Juda, cependant, ne se repentira pas (avec...