Jérémie 18:14

Will a man leave the snow of Lebanon which cometh from the rock of the field? or shall the cold flowing waters that come from another place be forsaken? UN HOMME QUITTERA-T-IL LA NEIGE DU LIBAN? - Y a-t-il un homme (vivant à proximité) qui quitterait la neige du Liban - (i: e., le eau fraîche de neige fondue du Liban, comme il l'explique actuellement), qui vient du «rocher du champ»? (un nom poétique pour le Liban, qui domine le champ environnant, ou pays relativement simple). Aucun. Pourtant, Israël abandonne Yahvé, la fontaine vivante à portée de main, pour des citernes brisées étrangères. Jérémie 17:13; Jérémie 2:13, accord avec la version anglaise ici. Maurer traduit: «La neige du Liban cessera-t-elle du rocher à l'eau (littéralement, abandonner) m...

Comme je viens de le dire, Dieu renforce ici le péché du peuple par une double comparaison; car quand on peut puiser de l'eau dans son propre champ et y trouver une source, quelle folie serait-il pour lui de courir à distance pour chercher de l'eau? Et puis, quand l'eau ne jaillit pas de près, mais coule de loin dans un courant pur et froid, qui ne se contentera pas d'une telle eau? et s'il cherche à trouver la source, tous ne riront-ils pas d'une telle folie? Or Dieu était comme une fontaine vivante, et à Jérusalem était la source où les Juifs pouvaient boire pleinement; et les bénédictions de Dieu leur ont également coulé pour ainsi dire par divers canaux, de sorte que rien ne leur manquait. On voit alors qu'ici est condamnée une double folie dans les gens, qu'ils méprisaient la bonté de Dieu qui était à portée de main, comme si un proche du mont Liban refusait ses eaux froides, ou com...

11-17 Les pécheurs appellent cela la liberté de vivre en liberté; tandis que pour un homme, être esclave de ses convoitises, c'est le pire esclavage. Ils ont abandonné Dieu pour des idoles. Lorsque les hommes sont desséchés de chaleur et rencontrent des courants rafraîchissants et rafraîchissants, ils les utilisent. Dans ces choses, les hommes ne laisseront pas une certitude à une incertitude; mais Israël a quitté les anciens sentiers fixés par la loi divine. Ils ne marchaient pas sur la route, sur laquelle ils pouvaient voyager en toute sécurité, mais d'une manière dont ils devaient trébucher: telle était la voie de l'idolâtrie, et telle est la voie de l'iniquité. Cela a rendu leur terre désolée et eux-mêmes misérables. Des calamités peuvent être supportées, si Dieu nous sourit sous elles; mais s'il est mécontent et refuse son aide, nous sommes perdus. Des multitudes oublient le Seigneu...

Verset Jérémie 18:14. _ Est-ce que _ un homme _ quittera la neige du Liban _] Le Liban était la plus haute montagne de Judée. Un homme sensé abandonnerait-il une _ ferme _ qui a toujours été arrosée par les neiges fondues du Liban et prendre un _ rocher stérile _ à sa place? Comme mon peuple est donc stupide et absurde, qui abandonne le Dieu éternel pour le culte des idoles!...

Plutôt, «La neige du Liban tombera-t-elle du rocher du champ?» Le sens est probablement: «La neige du Liban se détachera-t-elle de ses rochers qui dominent la terre d'Israël?» L’attrait du prophète porte sur l’immuable nature de l’un des plus beaux phénomènes de la nature, la neige perpétuelle sur les sommets supérieurs du Liban. EST-CE QUE LE FROID ... - littéralement, "sera l'étrange, i. e., étranger, «les eaux fraîches et descendantes soient arrachées?» Le sens général est le suivant: Dieu est le Rocher d'Israël, duquel coulent les eaux sans cesse Jérémie 2:13: mais les hommes peuvent abandonner et abandonnent les eaux fraîches qui descendent au-dessus pour chercher leur le bonheur dans les canaux de leur propre creusage....

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Un homme quittera-t-il la neige du Liban [qui cometh] du rocher du terrain? .... Le Liban était une montagne des frontières de Judée, dont le sommet était couvert en été avec la neige, de la blancheur de qu'il avait son nom, le Liban; Comme les Alpes, pour la même raison, qui se situent entre la France et l'Italie: Maintenant, la neige étant dissoute par la chaleur, couru dans des ruisseaux coulé dans les rochers dans le champ et une plaine, où ils pourraient être facilement venus et bu de ; Et serait un voyageur assoiffé, le jour d'été, passe par de tels ruisseaux que ceux-ci, et ne pas y boire d'eux? Certes, il ne les laisserait pas, mais arrêter et boire; Il doit être un homme imprudent qui devrait faire autrement; Et pourtant c'était ce que les habitants des Juifs ont fait; Ils ont abandonné le Seigneur "la fontaine des eaux vivantes"; et qui, à cause de l'abondance de bonnes choses...

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui

[un homme] quittera-t-il la neige du Liban [qui vient] du rocher des champs ? [ou] les eaux froides qui coulent d'un autre endroit seront-elles abandonnées ? Ver. 14. _Un homme quittera-t-il la neige du Liban ? _] Voir Jérémie 2:13 , qui peut représenter un commentaire sur ce verset. Les rochers du Liban étaient encore couverts de neige : d'où aussi le nom de Liban, _c'est-à_ - _dire_ blanc. Or le Seigneur était pour les Juifs ce que cette neige était pour le voyageur assoiffé, rafraîchissante et réconfortante, et donc en aucun cas à laisser. _Ou les eaux froides qui coulent d'un autre endroit seront-elles abandonnées ? _] Héb., L'eau étrange, fraîche et courante sera-t-elle abandonnée ou échouera-t-elle ?...