Jérémie 18:22

Let a cry be heard from their houses, when thou shalt bring a troop suddenly upon them: for they have digged a pit to take me, and hid snares for my feet. QU'UN CRI SOIT ENTENDU DE LEURS MAISONS - à cause de l'ennemi qui fait irruption; que leurs maisons ne leur soient pas un abri dans leurs calamités (Calvin). CAR ILS ONT CREUSÉ UNE FOSSE POUR ME PRENDRE - (Jérémie 18:20; Psaume 57:6; Psaume 119:85, "Les orgueilleux ont creusé des fosses pour moi, qui ne sont pas selon ta loi")....

Il procède à son imprécation, il souhaite alors qu’un cri soit entendu des maisons, comme s’il avait dit: «Qu'il n’y ait pas de refuge pour eux quand leur calamité arrivera:» Car sa propre maison est à chacun sa place de sécurité dans un état désordonné des choses. Le Prophète a alors souhaité qu'ils soient tués par leurs ennemis même lorsqu'ils étaient cachés dans leurs maisons; car il ressort du verset précédent qu'il voulait dire massacre. Car pourquoi un cri serait-il, si ce n'est à cause des ennemis qui se sont introduits contre eux et qui se sont déchaînés contre eux, alors qu'eux, ne pouvant défendre leur vie, étaient poussés à des lamentations et à des hurlements? _ Qu'un cri _ puis _ se fasse entendre de leurs maisons, quand vous leur faites venir soudain une armée _ ; et il ajoute: _ Car ils ont creusé une fosse pour me prendre _ Le Prophète semble en effet ici être le défenseu...

18-23 Lorsque le prophète a appelé à la repentance, au lieu d'obéir à l'appel, le peuple a conçu des artifices contre lui. Ainsi font les pécheurs avec le grand intercesseur, le crucifiant à nouveau et parlant contre lui sur la terre, tandis que son sang parle à leur place dans le ciel. Mais le prophète avait fait son devoir envers eux; et il en sera de même pour notre joie en un jour de mal....

Le sac de la ville s'ensuit avec toutes les horribles cruautés pratiquées à un tel moment....

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Soit un cri d'être entendu de leurs maisons, ... une hurle de femmes et d'enfants, non seulement pour la perte de maris et de parents, mais à cause de l'entrée de l'ennemi dans la ville, et dans leurs maisons, à emporter leur vie et leur substance; comme suit: quand tu share soudain une troupe sur eux; ou une armée, comme le targum; Soit l'armée chaldéenne, soit plutôt l'armée romaine: car ils ont creusé une fosse pour me prendre et caché des pièges pour mes pieds: et donc c'était donc une représailles juste, qu'une troupe ou une armée devait soudainement venir sur eux et saisir leurs personnes et leur substance; Bien que Kimchi le comprenne, comme avant, de poison, ce qui lui aurait donné; Mais Jarchi, d'une suspicion et de vile calomnie, ils levaient de lui, qu'il était coupable d'adultère avec la femme d'un autre homme; une "pute" étant appelée un "fossé profond" de l'homme sage, pr...

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui

Qu'un cri se fasse entendre de leurs maisons, quand tu feras venir une troupe sur eux tout à coup, car ils ont creusé une fosse pour me prendre, et ont caché des pièges à mes pieds. Ver. 22. _Quand tu amèneras une troupe. _] La Vulgate le rend, _Latronem,_ un voleur, ou voleur - à savoir, Nabuchodonosor, cet archi-voleur, dont la monarchie était _grande latrociuium,_ grand voleur, et dont le régiment, sans justice, était le vol par autorité....

LE POTIER ET L'ARGILE. Le potier ( Jérémie 18:1 ) moulant son argile sur la pierre supérieure, qu'il fait tourner par ses pieds reposant sur la pierre inférieure reliée, est comparé à Yahvé dans Son contrôle d'Israël ( Jérémie 18:5 ). Le point de la comparaison, tel qu'il est élaboré dans Jérémie 18:7 et suiv _.,_ n'est pas la prédestination (contraste Romains 9-11), mais la conditionnalité du traitement de Yahvé d'une nation, selon qu'elle tourne au bien ou au mal ( _cf._ l'histoire de Jonas et Ninive, aussi l'individualisme d'Ezéchiel, Jérémie 18:20 ff. ). Juda, cependant, ne se repentira pas (avec...