Jérémie 18:3

Then I went down to the potter's house, and, behold, he wrought a work on the wheels. ROUES , [ haa'aabªnaayim (H70)] - littéralement, "sur les deux pierres". Le tour horizontal du potier se composait de deux plaques rondes, celle du bas plus grande et celle du haut plus petite; de pierre à l'origine, mais ensuite de bois. Sur le dessus, le potier a moulé l'argile dans les formes qui lui plaisaient. On les retrouve représentés dans les restes égyptiens. Dans Exode 1:16 seul se trouve le mot hébreu trouvé ailleurs, mais dans un sens différent....

1-10 Tandis que Jérémie regarde le travail du potier, Dieu lui lance deux grandes vérités. Dieu a l'autorité et le pouvoir de former et de façonner les royaumes et les nations à sa guise. Il peut disposer de nous comme il l'entend; et il serait aussi absurde pour nous de le contester, que pour l'argile de se quereller avec le potier. Mais il suit toujours des règles fixes de justice et de bonté. Quand Dieu vient contre nous dans les jugements, nous pouvons être sûrs que c'est pour nos péchés; mais une conversion sincère du mal du péché empêchera le mal du châtiment, quant aux personnes, aux familles et aux nations....

Verset Jérémie 18:3. _ Il a réalisé un travail sur les roues. _] אל האבנים _ al _ _ haabnayim, sur les pierres _, le tour du potier étant généralement fait de telles; le fuseau de la pierre en mouvement étant placé sur une pierre au-dessous, sur laquelle il tournait, et supportait la pierre au-dessus, sur laquelle le navire était fabriqué, et qui seule avait un mouvement de rotation. Le tour de potier de nos jours semble très peu différent de celui qui était utilisé entre _ deux _ et _ trois mille _ ans....

LES ROUES - littéralement, «les deux roues». La partie inférieure était travaillée par les pieds pour donner du mouvement à la partie supérieure, qui était un disque plat ou une plaque de bois, sur laquelle le potier posait l'argile et la moulait avec ses doigts en tournant rapidement....

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Ensuite, je suis descendu à la maison de Potter, ... il l'a fait alors que le Seigneur l'avait commandé; Il était obéissant à la volonté divine; Il est allé entendre ce que le Seigneur devait lui dire là-bas et à observer de telles choses, d'où il pourrait apprendre d'instruction pour lui-même et d'autres: et voici, il a travaillé sur les roues; Le Targum le rend "sur un siège"; ou "ses sièges", comme Junius et Tremellius; Mais cela ne signifie pas l'instrument sur lequel le Potter était assis pendant qu'il travaillait, mais que sur lequel il a fait son travail. La version Septuerie le rend, "sur des pierres" n; et R. Jonah o dit que, dans certains pays, l'instrument de Potter est à la ressemblance de deux meules, le plus bas est le plus grand et le plus élevé est le moins élevé. Ou plutôt le mot peut signifier des "cadres" ou "moules" p, en pierre, en pierre, dans laquelle le potier a m...

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui

Alors je descendis à la maison du potier, et voici, il fit un ouvrage sur les roues. Ver. 3. Puis je descendis à la maison du potier.] _a_ Les commandements de Dieu doivent être obéis sans sciscitation. Jérémie a vu qu'un enseignement verbal sans signes ne fonctionnerait pas sur ses auditeurs ; il est donc prêt à tout, ou à aller n'importe où, pour leur bien éternel. _Et voici, il fit un travail sur les roues. _] Alors le poète - “ _Amphore coepit_ Institui, currente rota, cur urceus exit ? " - Hor. De l'Art. Poète. un _paret officieux._...

LE POTIER ET L'ARGILE. Le potier ( Jérémie 18:1 ) moulant son argile sur la pierre supérieure, qu'il fait tourner par ses pieds reposant sur la pierre inférieure reliée, est comparé à Yahvé dans Son contrôle d'Israël ( Jérémie 18:5 ). Le point de la comparaison, tel qu'il est élaboré dans Jérémie 18:7 et suiv _.,_ n'est pas la prédestination (contraste Romains 9-11), mais la conditionnalité du traitement de Yahvé d'une nation, selon qu'elle tourne au bien ou au mal ( _cf._ l'histoire de Jonas et Ninive, aussi l'individualisme d'Ezéchiel, Jérémie 18:20 ff. ). Juda, cependant, ne se repentira pas (avec...