Jérémie 31:15

Thus saith the LORD; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. RAMAH - à Benjamin, à l'est de la grande route du nord, à deux heures de route de Jérusalem. Rachel, qui toute sa vie avait eu envie d'enfants (Genèse 30:1), et qui est morte avec "tristesse" en donnant naissance à Benjamin, de sorte qu'elle l'a appelé Benoni " fils de mon chagrin, "(Genèse 35:18 - Genèse 35:19, marge; 1 Samuel 10:2), et a été enterré à Rama, près de Bethléem, est représenté comme levant la tête du...

Ici, en premier lieu, le Prophète décrit la désolation de la terre, lorsqu'elle est privée de tous ses habitants; et, en second lieu, il ajoute un réconfort, - que Dieu ramènerait les captifs de l'exil, que la terre pourrait de nouveau être habitée. Mais il y a ici ce qu'ils appellent une personnification, c'est-à-dire une personne imaginaire introduite: car le Prophète élève Rachel de la tombe et la représente comme une lamentation. Elle était morte depuis longtemps et son corps avait été réduit en cendres; mais le discours a plus de force quand la lamentation est attribuée à une femme morte que si le Prophète avait dit que la terre présenterait une apparence triste et lugubre, parce qu'elle serait désolée et désolée; car les rhéteurs mentionnent la personnification parmi les plus hautes excellences, et Cicéron, en traitant de l'ornement le plus élevé d'une oraison, dit que rien ne touc...

10-17 Celui qui a dispersé Israël sait où les trouver. Il est confortable d'observer la bonté du Seigneur dans les dons de la providence. Mais nos âmes n'ont jamais de valeur en tant que jardins, à moins qu'elles ne soient arrosées de la rosée de l'Esprit et de la grâce de Dieu. Une précieuse promesse suit, qui ne se réalisera pleinement que dans la Sion céleste. Qu'ils soient satisfaits de la bonté de cœur de Dieu, ils en seront satisfaits et ne désirent plus les rendre heureux. Rachel est représentée comme sortant de sa tombe et refusant d'être réconfortée, en supposant que sa progéniture soit déracinée. Le meurtre des enfants à Bethléem, par Hérode, Matthieu 2:16 - Matthieu 2:18, a dans une certaine mesure rempli cette prédiction, mais ne pouvait pas être sa pleine signification. Si nous avons espoir à la fin

Verset Jérémie 31:15. _ Une voix a été entendue à Ramah _] Le Ramah mentionné ici, (car il y avait plusieurs villes de ce nom,) était situé dans la tribu de Benjamin, environ _ six _ ou _ sept _ miles de Jérusalem. Près de cet endroit, _ Rachel _ a été enterrée; qui est ici, dans une belle figure de poésie, représentée comme sortant de sa tombe, et se lamentant amèrement de la perte de ses enfants, dont aucun ne s'est présenté à sa vue, tous étant tués ou partis en exil. Saint Matthieu, qui aime toujours l'hébergement, applique ces mots, Matthieu 2:17, au massacre des enfants à Bethléem. Autrement dit, ils convenaient à cette occasion, et c'est pourquoi il les appliqua ainsi; mais ils ne sont pas une prédiction de cet événement....

Le caractère religieux de la restauration des dix tribus. Le châtiment a amené le repentir et avec lui le pardon; c'est pourquoi Dieu décrète leur restauration. Jérémie 31:15 Ramah, mentionné en raison de sa proximité avec Jérusalem, dont il était éloigné d'environ cinq miles. En tant que mère de trois tribus, Benjamin, Éphraïm et Manassé, Rachel est considérée comme la mère des dix. Ce passage est cité par Matthew (référence marginale) comme type. Dans Jérémie, c'est une figure poétique représentant sous une forme dramatique l'état misérable du royaume d'Ephraïm dévasté par l'épée des Assyriens. Jérémie 31:16 Le travail de Rachel avait été celui de porter et d’élever des enfants, et par leur mort, elle a été privée de la joie pour laquelle elle avait travaillé: mais en lui étant re

EXPOSITION. Jérémie 31:1. La promesse de Jérémie 30:22 est expressément déclarée s'appliquer aux deux sections de la nation. Jéhovah déclare donc solennellement son but de la miséricorde et habite avec une folie spéciale sur l'avenir heureux d'Ephraïm. Jérémie 31:2. Les personnes qui restaient de l'épée, etc. littéralement, les gens de ceux qui sont partis de l'épée. L'expression implique clairement que les Juifs au moment parlé de s'étaient échappés ou étaient sur le point de s'échapper, dans une grande bataille ou une autre sorte d'abattage. Par conséquent, la découverte dans le désert ne peut pas se référer à la suite du passage à travers la mer Rouge et nous devons expliquer l'expliquer de la deuxième grande délivrance, à savoir. de l'exil babylonien. Cette vue est fortemen

Ainsi, dit le Seigneur, une voix a été entendue à Ramah, .... qui signifie une grande place; Par conséquent, le targum paraphrase,. "Dans la grande place du monde; ''. et donc la version latine Vulgate,. "Dans une grande place; ''. Mais c'est ici le nom propre d'un endroit, d'une ville de la tribu de Benjamin, Josué 18:25 ; et cette voix entendue n'était pas une voix de joie et de joie comme avant, mais de. lamentation [et] pleurant amer; signifier une grande chagrin et détresse sur une occasion très extraordinaire; et est comme suit: Rachel pleurant pour ses enfants; Pas vraiment et en personne, mais par une manière figurative de parler. Rachel est introduit comme représentant les femmes juives dans ces parties deuil pour leurs nourrissons abattus, même ceux qui ont été abattus quelque temps après la naissance du Christ; Pour ce fait barbare sont les mots appliqués par l'évangélist...

Jérémie 31:1. _ en même temps, dit le Seigneur, vais-je être le Dieu de toutes les familles d'Israël, et ils seront mon peuple. _. Pendant le bannissement des Israélites à Babylone, l'alliance de Dieu avec eux avait été comme en suspens, mais dans cette promesse de leur restauration, il le ramène à nouveau, et il donne un tournant particulièrement gracieux: «Je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël. »Quelle merci d'avoir un Dieu de famille et d'avoir toute notre famille en Christ! Frères, vous avez une biblique familiale, et vous avez, j'espère qu'un autel de famille; Que toute votre famille appartienne à Dieu! Jérémie 31:2. _ Ainsi dit le Seigneur, les gens qui restaient de l'épée ont trouvé la grâce dans le désert; Même Israël, quand je suis allé lui faire reposer. _. Pharaon a

CHAPITRE 31 _1. Le retour de la nation ( Jérémie 31:1 )_ 2. La joie du salut ( Jérémie 31:10 ) 3. La tribulation précédente, la tristesse et le repentir ( Jérémie 31:15 ) 4. Assurance ( Jérémie 31:22 ) 5. La nouvelle alliance ( Jérémie 31:27 ) 6. La nation éternelle ( Jérémie 31:35 ) Jérémie 31:1 . La grâc

CHAPITRE XXXI RESTAURATION II LE NOUVEL ISRAL Jérémie 23:3 ; Jérémie 24:6 ; Jérémie 30:1 ; Jérémie 31:1 ; Jérémie 33:1 "En ces jours-là Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité: et c'est le nom par lequel elle sera appelée." - Jérémie 33:16 Les déclarations divines du chapitre 33, furent données à Jérémie lorsqu'il fut enfermé dans la « cour de la garde » pendant les derniers jours du siège. Ils peuvent cependant