Jérémie 5:25

Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from you. VOS PÉCHÉS VOUS ONT REFUSÉ DE BONNES CHOSES - la culpabilité nationale avait provoqué la suspension de ces miséricordes nationales mentionnées dans Jérémie 5:24 (cf. Jérémie 3:3)....

Dans la mesure où les hypocrites, selon ce qui a été dit auparavant, répondent souvent à Dieu et apportent telle ou telle objection, le Prophète vérifie ici ce qu'ils auraient pu alléguer; car il dit que la bienfaisance de Dieu avait été restreinte par eux, et que c'était en effet leur faute si elle ne leur coulait pas. Car ils auraient pu ainsi objecter: «Tu prêches vraiment bien en respectant la générosité paternelle de Dieu, parce qu’il nous fournit de la nourriture; mais la chaleur brûle à un moment notre blé, les pluies hors saison détruisent à un autre moment nos provisions: en un mot, il n'y a rien de certain, mais tout est en désordre. Pour qu'il puisse donc éviter cette objection, dit-il, que c'était à cause de leur méchanceté et de leur dépravation, que Dieu n'a pas réglé chaque partie de l'année de manière à leur permettre de voir de leurs yeux sa générosité continue. Ce passa...

19-31 Les cœurs imperturbables sont prêts à accuser Dieu d'être injuste dans leurs afflictions. Mais ils peuvent lire leur péché dans leur punition. Si les hommes veulent savoir pourquoi le Seigneur leur fait des choses difficiles, qu'ils pensent à leurs péchés. Les vagues agitées obéirent au décret divin, qu'elles ne devaient pas passer les rivages sablonneux, qui étaient autant une contrainte que les hautes montagnes; mais ils ont brisé toutes les restrictions de la loi de Dieu, et ont été entièrement plongés dans la méchanceté. Ils n'ont pas non plus tenu compte de leur intérêt. Tandis que le Seigneur, année après année, nous réserve les semaines fixées de moisson, les hommes vivent de sa générosité; pourtant ils transgressent contre lui. Le péché nous prive des bénédictions de Dieu; il fait le ciel comme de l'airain et la terre comme du fer. Les choses de ce monde ne sont certainemen...

Verset Jérémie 5:25. _ Vos iniquités ont détourné ces _ choses] Quand ces semaines de moisson ne viennent pas, ne devrions-nous pas examiner et voir si cela n'est pas dans les jugements de Dieu? Nos iniquités n'ont-elles pas détourné ces bonnes choses de _ nous _?...

Contre le Dieu (1) de la création Jérémie 5:22, et (2) de Providence Jérémie 5:24, Ils pèchent, non seulement par apostasie, mais par une immoralité générale s'étendant à toutes les classes Jérémie 5:25. C'est dans cette immoralité que leur idolâtrie trouve sa racine. Jérémie 5:22 La mer est le symbole d'une énergie inquiète et indomptable, frottant contre toute résistance et mettant en pièces les œuvres par lesquelles l'homme s'efforce de contenir sa fureur. Pourtant, Dieu lui a imposé des lois auxquelles il doit obéir et le maintient à sa place, non par des barrières de fer mais par une ceinture de sable. La s

EXPOSITION. La punition est-elle une pensée trop sévère? Laissez ensuite l'état moral de Jérusalem être demandé. De telles transgressions ne doivent pas précipiter son peuple dans la ruine? Il y a quatre sections ou strophes bien marquées. Jérémie 5:1. Je voudrais volontiers Jéhovah Pardon, si son peuple a montré mais une lueur de la moralité sonore. Mais ils sont tous sourds à la voix d'avertissement - la loi de Dieu est violée de manière flagrante. En particulier, la cravate de mariage, aussi typique entre l'homme et la femme que l'anti-typique entre le peuple et son Dieu, est ouvertement ignorée (Comp. Osée 4: 1 ; Michée 7: 2 ; Ésaïe 64:6, Ésaïe 64:7;...

Vos iniquités ont détourné ces choses, ... tandis que la pluie de la fin des années de pluie était retenue d'eux en commun, et ils n'avaient pas l'ancien et ce dernier pluie dans sa saison, ni les semaines nommées de la récolte, et leur pays était donc stérile et famine s'ensuivit. Cela devait être attribué, pas au besoin de bonté et de fidélité en Dieu, mais à leurs propres iniquités; Ces miséricordies ont été retenues d'eux afin de les humilier et de les amener à un sentiment de leurs péchés et à une reconnaissance d'eux: Et vos péchés ont de bonnes choses de votre part; comme une pluie du ciel et des saisons fructueuses et avaient également apporté de nombreuses choses diaboliques sur eux; pour plus est compris que ce n'est exprimé....

Jérémie 5:10. _ Allez-y sur ses murs et détruisez; mais ne faites pas une fin complète: emporter ses lots; pour ce n'est pas le Seigneur. Pour la maison d'Israël et la maison de Juda ont traité très perfrisment contre moi, dit le Seigneur. Ils ont mal foutu le Seigneur, _. Ils l'ont fait comme si Dieu lui-même était un menteur. Ils l'ont contredit dont la Parole est la vérité elle-même. Ils ont méprisé ses menaces, ils ont refusé ses invitations, ils ont creusé ses promesses: «Ils ont mal foutu le Seigneur,». Jérémie 5:12. et dit, ce n'est pas il; Ni le mal ne vient pas sur nous; Nous ne verrons pas non plus l'épée ni la famine: et les prophètes deviendront du vent et le mot n'est pas en eux: il sera donc fait à eux. C'est pourquoi dit ainsi le Seigneur Dieu des armées, parce que tu parles

CHAPITRE 5 _1. Les conditions apostates de Jérusalem ( Jérémie 5:1 )_ 2. Le jugement imminent ( Jérémie 5:10 ) 3. Semer et récolter ( Jérémie 5:19 ) 4. L'horrible chose ( Jérémie 5:30 ) Jérémie 5:1 . Les habitants de Jérusalem étaient devenus si dégénérés que le Seigneur a promis que si un seul homme pouvait être trouvé dans la ville qui exécutait le jugement et recherchait la vérité, il pardonnerait à Jérusalem. C'était une apostasie générale. Une apostasie similaire est prédite pour la fin de notre ère. « Néa

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie