Jérémie 7:17

Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem? NE VOIS-TU PAS CE QU'ILS FONT - Yahvé laisse à Jérémie lui-même le soin de décider, n'y a-t-il pas de bonnes raisons pour que les prières ne soient pas entendues en faveur de tels rebelles?...

Ici, Dieu montre d'abord pourquoi il doit être implacable envers le peuple: car le commandement au Prophète de ne pas prier pour eux semble à la première écoute être très sévère; et il aurait pu être objecté et dit: «Et s'ils se repentent? N'y a-t-il aucun espoir de pardon? Dieu montre qu'ils étaient des remèdes passés - Comment cela? Il dit: _ Ne vois-tu pas? _ Ici, il renvoie l'examen de la cause à son serviteur Jérémie; comme s'il avait dit: «Il n'y a aucune raison pour toi de lutter avec moi; ouvre tes yeux et considère comment ils sont tombés; pour _ les enfants ramassent du bois et les pères allument le feu, les femmes _ et _ pétrissent la pâte. » _ Certains rendent les derniers mots, "Les femmes sont occupées avec la pâte;" mais littéralement, «ils ont mis la pâte», _ la paste _ Dieu laisse entendre ici sous peu que tout le peuple était devenu corrompu, comme s'il avait conspiré m...

17-20 Les Juifs étaient fiers de montrer du zèle pour leurs idoles. Apprenons à être sérieux au service de notre Dieu, même à partir de ce mauvais exemple. Pensons que c'est un honneur d'être employé dans n'importe quel travail pour Dieu. Soyons aussi diligents nous-mêmes et aussi attentifs à enseigner à nos enfants les vérités de Dieu que beaucoup le sont à enseigner les mystères de l'iniquité. La tendance directe de ce péché est la méchanceté contre Dieu, mais elle se blessera. Et ils trouveront qu'il n'y a pas d'échappatoire. La colère de Dieu est un feu inextinguible....

La preuve de l'immoralité désespérée du peuple est la suivante, qu'il adore des divinités païennes (1) généralement dans les villes de Juda, et pas seulement dans la capitale; et (2) publiquement dans les rues de Jérusalem. Une telle idolâtrie publique n'aurait pu être pratiquée que sous le règne d'un roi comme Jehoiakim....

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Ne laissez-vous pas ce qu'ils font dans les villes Juda, ... pas dans une ville seulement, mais dans tous et en particulier le chef d'entre eux; comme suit: Et dans les rues de Jérusalem? Ces mots, avec ce qui est dit ensuite, montrent la raison pour laquelle le prophète était interdit de prier pour ce peuple et que le Seigneur était si provoqué avec eux de les jeter de sa vue; Et il fait appel au prophète et à ce qu'il a vu, ou qu'il pourrait voir; Pour ce qui a été fait a été fait pas en secret, mais ouvertement, dans les rues mêmes de la ville; Par lequel il pourrait être suffisamment convaincu que c'était mais juste avec Dieu de faire ce qu'il a décidé de faire avec eux....

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas

_Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ?_ Ver. 17. _Ne vois-tu pas ce qu'ils font ? _] _a_ Et as-tu encore le cœur de prier pour eux ? et aurais-je encore à cœur de les plaindre ? Il ne reste parfois que cet espoir, que quelque chose que Dieu cédera aux prières de son peuple, même lorsqu'il est le plus amèrement courbé contre eux. « _Flectitur iratus, voce rogante, Deus. _" _a _ _Ratio additur quasi digito ad Ieremiam extenso._...

LE CULTE D'ASTARTÉ. Il est interdit au prophète d'intercéder pour un peuple qui, même maintenant, adore d'autres dieux, jusqu'à sa propre ruine méritée. Le culte (p. 99) décrit dans Jérémie 7:18 (et plus complètement dans Jérémie 44:15 ) est celui d'Astarté (Astarté), la reine du ciel, _i._ _e. _la planète Vénus, qui était vénérée sous le nom d'Ishtar par les Babyloniens ( 1 Rois 11:5 *). Une offrande similaire de gâteaux (p. 99) par les femmes à la Vierge Marie, pratiquée par une secte arabe, en est la continuation (EBi. col. 3993). Jérémie 7:18 . _Cf. _la libation dans le culte de Yahvé ...