Jérémie 7:23

But this thing commanded I them, saying, Obey my voice, and I will be your God, and ye shall be my people: and walk ye in all the ways that I have commanded you, that it may be well unto you. MAIS CETTE CHOSE LES COMMANDAIT - (Exode 15:26; Exode 19:5)....

_ Je n'ai pas parlé _ puis à _ vos pères, je ne leur ai pas ordonné le jour où je les ai fait sortir du pays d'Égypte, etc. _ Le Prophète attire l'attention des Juifs sur la première condition de l'Église; car, bien que Dieu ait conclu son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, il ne forma ou se forma une Église que lorsque la loi fut promulguée. C'est pourquoi Dieu à ce moment-là a montré ce qui lui plaisait et a prescrit certaines choses, qui devaient à l'avenir être inviolablement observées: et comme les Juifs ont violé la règle qui leur était donnée, le Prophète conclut que Dieu était adoré de manière corrompue et absurde. C'est la raison pour laquelle il parle ici expressément de la délivrance accordée aux pères. Suit ensuite une explication plus claire, qui lève toute ambiguïté: car Dieu subordonne les sacrifices à l'obéissance. Pourtant, les sacrifices font partie de l'obéissance:...

21-28 Dieu montre que l'obéissance était exigée d'eux. Ce que Dieu a commandé était, écoutez diligemment la voix du Seigneur ton Dieu. La promesse est très encourageante. Que la volonté de Dieu soit votre règle, et sa faveur sera votre bonheur. Dieu était mécontent de la désobéissance. Nous comprenons l'évangile aussi peu que les Juifs ont compris la loi, si nous pensons que même le sacrifice du Christ diminue notre obligation d'obéir....

Verset Jérémie 7:23. _ Cette chose me les commandait - Obéissez à ma voix _] Ce n'était pas _ sacrifices _ et _ oblations _ que j'ai exigées de vos pères dans le désert, mais _ obéissance _; c'était pour _ marcher de cette manière _ de droiture que j'ai ordonnée; alors j'aurais dû les reconnaître pour _ mon peuple _, et j'aurais dû être _ leur Dieu _; et alors il aurait _ été bien avec eux _. Mais à mes ordres, 1. _ Ils n'ont pas écouté _ - n'ont pas tenu compte de ma parole. 2. Ils _ enclins à ne pas _ _ l'oreille _ - ne montraient aucune disposition à assister à mes conseils. 3. Ils _ ont marché dans l'imagination de leur cœur mauvais _ - ont suivi ses mouvements irréguliers et impurs, plutôt que les saints dictats de mon Esprit. 4. Ils _ sont allés en arrière et non en avant _. Au lieu de devenir plus sag

OBÉISSEZ ... - Ces mots ne se trouvent pas textuellement dans le Pentateuque, mais sont un résumé de ses principes. Le sacrifice n'est jamais la cause finale de l'alliance, mais toujours l'obéissance (Exode 19:5; Lévitique 11:45. Comparez Exode 2; Deutéronome 11, dans lequel l'objet moral de la dispensation mosaïque est le plus clairement enseigné). En relation avec l'argument de Jérémie, notez que Amos 5:25 (pris en conjonction avec Josué 5:2) prouve que la loi cérémonielle était pas...

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Mais cette chose leur a commandé, disant, ... c'était la somme et le contenu de ce qui a ensuite été commandé, même l'obéissance à la loi morale; C'était la principale et la principale chose enjoint et à laquelle la promesse a été annexée: obéissez à ma voix: la parole du Seigneur, ses ordres, les préceptes du décalogue; obéissance à laquelle était préférable aux sacrifices de la loi cérémonielle; Voir 1 Samuel 15:22, pourquoi cela suit: Et je serai ton Dieu et tu seras mon peuple; Le sens est que pendant qu'ils l'obéissent, il les protégerait de leurs ennemis et les poursuivrait dans leurs privilèges et leurs bénédictions, qu'il leur avait accordés comme des personnes particulières: et marcher de toutes les manières que je vous a commandées; Non seulement dans certains d'entre eux, mais dans tous; pas simplement dans le respect des sacrifices juridiques, mais principalement da

Jérémie 7:21. _ Ainsi dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël; Mettez vos offres brûlées à vos sacrifices et mangez de la chair. Car je ne sais pas pas à vos pères, ni ne les ordonnais dans la journée que je les ai amenés hors du pays d'Égypte, concernant des offres ou des sacrifices brûlés: _. Vous avez entendu ce que Dieu leur a dit quand ils sont sortis d'Egypte. Jérémie 7:23. _ Mais cette chose leur a commandé, en disant, obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple: et vous promenez de toutes les manières dont je vous ai commandé, que cela peut être bien à toi. Mais ils ont écarté non, ni enclin à leur voiture, mais ont marché dans les conseils et dans l'imagination de leur cœur diabolique et sont entrés en arrière et ne sont pas en avant. _. Depuis

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas