Jérémie 7:29

Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a lamentation on high places; for the LORD hath rejected and forsaken the generation of his wrath. COUPEZ VOS CHEVEUX. Jérémie s'adresse à "Jérusalem" sous la figure d'une femme qui, dans la douleur de ses enfants perdus, lui ôte la tête de son ornement principal, et monte dans les collines pour pleurer (comme l'a fait la fille de Jephté, Juges 11:37 - Juges 11:38; Ésaïe 15:2, "Il est monté sur les hauts lieux pour pleurer"). CHEVEUX , [ nizreek (H5145)] - mèches fluides, comme celles d'un Nazaréen ...

Ici encore, Jérémie exhorte son propre peuple à se lamenter; et il utilise le genre féminin, comme s'il appelait le peuple, la fille de Sion ou la fille de Jérusalem. Il appelle alors, selon un mode de parole commun, le peuple tout entier une femme. (211) Il lui propose d'abord de _ se raser les cheveux _ Le mot נזר, _ nesar, signifie les cheveux, dérivés des Nazaréens, qui ont laissé pousser leurs cheveux: et il peut y avoir ici une allusion frappante aux Nazaréens qui étaient sacrés pour Dieu; comme s'il avait dit: «Ce peuple est profane et ne devrait donc avoir rien de commun avec les Nazaréens. Ainsi est également dérivé נזר, nesar _, une couronne. Bien qu'alors le mot signifie les cheveux, cependant l'allusion ne doit pas être négligée, - que ce peuple, rejeté par Dieu, est invité à couper et à jeter les cheveux. Après avoir jeté les cheveux, il devait

29-34 En signe de douleur et d'esclavage, Jérusalem doit être dégradée et séparée de Dieu, comme elle lui avait été séparée. Le cœur est le lieu où Dieu a choisi de mettre son nom; mais si le péché y occupe la place la plus profonde et la plus élevée, nous polluons le temple du Seigneur. La destruction de Jérusalem apparaît ici très terrible. Les tués seront nombreux; ils en ont fait le lieu de leur péché. Le mal poursuit les pécheurs, même après la mort. Ceux qui, par la grâce de Dieu, ne seront pas guéris d'une vaine gaieté, seront, par la justice de Dieu, privés de toute gaieté. Combien ruinent leur santé et leurs biens sans se plaindre, lorsqu'ils sont engagés au service de Satan! Puissions-nous apprendre à savourer les joies saintes et à nous asseoir à tous les autres bien que légitimes....

Verset Jérémie 7:29. _ Coupez vos cheveux _] גזי נזרך _ gozzi nizrech, cisaillez vos _ _ nazarite _. Le Nazaréen était celui qui prit sur lui un vœu particulier, et se sépara de toutes les connexions du monde pendant un certain temps, afin de se consacrer sans interruption au service de Dieu; et pendant tout ce temps aucun rasoir ne devait passer sur sa tête, car aucun de ses cheveux ne devait être enlevé. Une fois le vœu terminé, il s'est rasé la tête et la barbe et est retourné dans la société. Voir Nombres 6:2, c., Et les notes ici. Jérusalem est ici considérée sous la notion de Nazaréen, de profession vouée au service de Dieu: mais cette profession était vide, elle n'était accompagnée d'aucune pratique convenable. Dieu leur dit ici de se couper les cheveux; ne pas faire de vaines prétentions à la sain

Jérémie appelle le peuple à se plaindre des misérables conséquences de son rejet de Dieu. Dans la vallée de Hinnom, où dernièrement ils ont offert leurs innocents, ils tomberont eux-mêmes devant l'ennemi dans une multitude de siens que l'enterrement sera impossible, et les bêtes des champs impassibles s'attaqueront à leurs restes. Jérémie 7:29 La fille de Sion, souillée par la présence d'ennemis dans son sanctuaire, et rejetée de Dieu, doit tondre le diadème de ses cheveux, symbole de sa consécration à Dieu, tout comme le Nazaréen, souillé au contact d'un cadavre, était de se raser la tête couronnée. RELEVEZ UNE LAMENTATION ... - Ou soulevez une "lamentation sur les flancs dénudés des collines" Jérémie 3:2....

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Coupez Thine Hair, O Jérusalem et jetais-la, .... Ce supplément est fait, car le mot est féminin; et donc ne peut pas être dirigé vers le prophète, mais à Jérusalem, et ses habitants; Rasage La tête est un signe de deuil, emploi 1:20 20 et cela est enjoint, de montrer qu'il y aurait bientôt une raison pour cela; pourquoi il suit: et prendre une lamentation sur les hauts places: il pourrait être entendu au loin; ou à cause de l'idolâtrie fréquemment commis dans des endroits élevés. Le tagum est,. "Chevalez les cheveux pour vos grands qui sont transportés captifs et prennent une lamentation pour les princes: ''. Pour le Seigneur, a rejeté et abandonnait la génération de sa colère; une génération d'hommes, méritant de la colère de Dieu et nommé à celui-ci, sur lequel il décida de le verser; dont son rejet et son abandon d'eux était un jeton: c'était remarquablement vrai de cette génératio...

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas

Coupe tes cheveux, [O Jérusalem], et jette [les] loin, et prononce une lamentation sur les hauts lieux; car l'Éternel a rejeté et abandonné la génération de sa colère. Ver. 29. _Coupe tes cheveux, ô Jérusalem. _] En signe de plus grand chagrin et servitude. Job 1:20 Isa 15:2 Eze 27:31 _Tu, dum servus es, comam nutris? _dit-il dans Aristophane. Le mot ici rendu "cheveux" est _nezir,_ qui signifie une _couronne,_ et c'est là que les _nazaréens_ avaient leur nom, Nombres 6:2 _; _Nb 6:5 suggérant ainsi que leurs fidèles seraient aussi peu acceptés que l'étaient leurs sacrifices. Jr 7:21 _Et abandonné la génération de sa colère. _] Qui sont appelés ailleurs « le peuple de sa malédiction » et « des vases de colère, faits pour la destruction »....