Jérémie 9:2

Oh that I had in the wilderness a lodging place of wayfaring men; that I might leave my people, and go from them! for they be all adulterers, an assembly of treacherous men. LIEU D'HÉBERGEMENT - un caravansérail pour caravanes ou entreprises voyageant dans le désert, éloigné des villes. C'était un bâtiment carré renfermant une cour ouverte. Bien que solitaire et souvent sale, Jérémie la préférerait même au confort de Jérusalem, afin d'être éloigné des pollutions de la capitale (Psaume 55:6 - Psaume 55:7)....

Ici, le prophète entretient un autre souhait: il avait auparavant souhaité que sa tête soit des eaux, qu'il puisse verser des larmes, et il avait souhaité que ses yeux soient les fontaines des larmes; mais maintenant, après avoir dûment considéré la méchanceté du peuple, il se débarrasse de tout sentiment d'humanité, et comme irrité, il désire aller ailleurs, et tout à fait quitter le peuple; car leur impiété avait tellement prévalu qu'il ne pouvait plus vivre parmi eux. Il est en effet certain que le Prophète n’avait pas de chagrin commun, quand il a perçu que la terrible vengeance de Dieu n’était pas loin: il est également certain qu’il était ému et contraint par leur conduite détestable de vouloir être éloigné ailleurs. Mais il ne parle pas seulement pour lui-même; car il regarde sa propre nation et exprime ses sentiments, afin de toucher plus efficacement leurs cœurs. Il faut alors c...

1-11 Jérémie pleura beaucoup, mais il souhaitait pouvoir pleurer davantage, afin de réveiller le peuple à un juste sens de la main de Dieu. Mais même le désert, sans communion avec Dieu, par le Christ Jésus, et les influences du Saint-Esprit, doit être un lieu de tentation et de mal; tandis que, avec ces bénédictions, nous pouvons vivre dans la sainteté dans des villes surpeuplées. Les gens ont habitué leur langue aux mensonges. Ils étaient si faux qu'on ne pouvait pas faire confiance à un frère. Dans le commerce et la négociation, ils disaient n'importe quoi pour leur propre avantage, bien qu'ils savaient que c'était faux. Mais Dieu a marqué leur péché. Là où il n'y a pas de connaissance de Dieu, à quoi peut-on s'attendre? Il a de nombreuses façons de transformer une terre fructueuse en stérilité pour la méchanceté de ceux qui y habitent....

Verset Jérémie 9:2. _ O que j'avais dans la nature _] Dans les pays de l'Est, il n'y a pas de telles _ auberges _ ou _ maisons de divertissement _ comme celles d'Europe. Il existe à différents endroits des bâtiments publics appelés _ caravansérails _, où les voyageurs peuvent _ loger _: mais ils le sont sans _ meubles _ d'aucune sorte, et sans nourriture. En effet, ils sont souvent sans _ toit _, étant de simples _ murs _ pour une protection contre les bêtes sauvages du désert. Je veux me cacher n'importe où, dans les circonstances les plus inconfortables, afin de ne plus être obligé d'assister aux abominations de ce peuple qui va bientôt recevoir les châtiments les plus pénibles. Plusieurs interprètes supposent que c'est le discours de DIEU. Je ne peux pas recevoir cela. Je crois que ce verset a été prononcé par le prophète, et que Dieu continue avec le verset s

De leur punition, le prophète se tourne maintenant vers leurs péchés. Jérémie 9:2 Le prophète exprime le souhait qu'il soit épargné de ses efforts quotidiens et, dans un désert solitaire, cède à sa douleur, sans retenue. UN LIEU D'HÉBERGEMENT - Il était habituel de construire dans le désert, soit par un organisme de bienfaisance privé, soit aux frais du public, caravansérails, pour recevoir les voyageurs pour une seule nuit, qui devaient cependant apporter leurs propres fournitures avec eux. UN ASSEMBLAGE - Ou, un gang. TRAÎTRES - Sans foi les uns envers les autres. Jérémie 9:3 Plutôt, «Et ils plient leur langue pour être leur arc de mensonges, i. e. » tout comme les hommes avant une bataille préparent leurs arcs, de

EXPOSITION. Jérémie 9:1. L'hébreu attache plus correctement ce verset à Jérémie 8: 1-24 . Oh que ma tête était des eaux, etc.! Une vanité pittoresque, on peut dire. Mais "si nous allons au rythme de la passion auparavant, cette conversion soudaine d'une métaphore fortement ressentie en quelque chose à réaliser dans la nature est strictement et étonnamment naturelle." Donc, Bishop Deadie, citant, à titre d'illustration, "Richard II" de Shakespeare "" "méditant sur sa propre annihilation totale de la royauté:". "Oh que j'étais un roi moquerie de neige, fondre avant le soleil de Bolingbroke!". Le ton de la plainte continue dans le verset suivant, bien que le sujet soit différent. Jérémie 9:2. Plainte de la trahison et de la folie du peuple; lamentation sur leurs conséquences.

Oh, j'avais dans le désert un lieu de résidence d'hébergement des hommes, tels que les voyageurs prennent dans un désert, quand ils sont benightés et ne peuvent pas atteindre une ville ou un village. Ce prophète a choisi, en partie qu'il pourrait avoir l'occasion de donner un évent à son chagrin, étant seul; Pour quelle raison il ne souhaitait pas être dans des villes et des endroits peuplés, où il pourrait être amusé et détourné pendant que son peuple était en détresse: et en partie pour montrer sa sympathie, ne pouvant pas supporter la vue de leur misère; et aussi un certain degré d'indignation à leurs espèces, ce qui lui avait apporté ruine; En raison de laquelle il était plus éligible pour s'attarder avec les bêtes sauvages du désert qu'avec leur pays d'origine: c'est pourquoi il suit,. que je pourrais quitter mon peuple et partir d'eux; lequel de lui-même n'était pas souhaitable; Au...

Jérémie 9:1. _ Oh que ma tête était des eaux et des yeux des yeux une fontaine de larmes, je pourrais alors pleurer jour et nuit pour le tué de la fille de ma population! _. Matthew Henry a bien observe que, dans l'hébreu, le même mot signifie «oeil» et «fontaine», comme si Dieu avait autant que Dieu nous a donné les yeux à pleurer avec, comme s'il y avait autant de cause à chagriner sur le péché Quant à regarder les beautés du monde. Magnifique dans sa poésie et la plupart touchantes dans sa pathèse, ce verset, qui n'aurait jamais dû être coupé du chapitre précédent: «Oh que ma tête était des eaux et mienne des yeux une fontaine de larmes, que je pourrais pleurer jour Et la nuit pour le tué de la fille de mon peuple! ». Cette exposition consistait en lectures de Jérémie 8: 1 ; Jérémie 9:1....

CHAPITRE 9 _1. La plainte du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 9:1 )_ 2. La cause de la désolation et de la destruction ( Jérémie 9:10 ) 3. L'appel aux femmes en deuil et en lamentations ( Jérémie 9:17 ) 4. Gloire au Seigneur en vue du jugement ( Jérémie 9:23 ) Jérémie 9:1 . Voici à nouveau une rupture déplorable. Les premiers versets de ce chapitre appartiennent au précédent. Le prophète parle encore. Il est accablé de chagrin; ses yeux sont des fontaines de larmes. Il pleure jour et nuit sur les tué

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas