Jérémie 9:8

Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh peaceably to his neighbour with his mouth, but in heart he layeth his wait. LEUR LANGUE EST COMME UNE FLÈCHE TIRÉE , [ cheets (H2671) shaachuT] - plutôt, ' une flèche meurtrière »(Maurer). Alors Jérôme, «une flèche blessante». Certains rabbins font de l'hébreu l'équivalent de [showcheeT] le participe présent «tuer». Mais d'autres, comme la version anglaise, le rendent équivalent à [ shaachuwT (H7819)] dessiné, que ce soit sur une pierre à aiguiser pour l'aiguiser, et donc tranchant; ou sur une corde d'arc, et donc signifiant, comme la version anglaise, a éclaté. Donc Buxtorf lirait. Le sens originel est sans doute dessiné, donc appliqué soit à une épée tirée en travers du cou, et donc tuante; ou une flèche dessiné...

Le Prophète se plaint à nouveau de la tromperie de leurs langues; et il les compare à des flèches mortelles ou tirées. On dit que l'or est étiré lorsqu'il est raffiné par des fusions répétées; de même les flèches, une fois affûtées, sont plus perçantes. Le Prophète dit alors que leurs langues étaient comme des flèches mortelles ou aiguisées: comment cela? parce qu'ils ont toujours parlé de ruse, soit en calomniant ou en contournant les autres. Mais l'expression est générale; et le Prophète voulait sans doute inclure tous les modes de tromperie. Car il suit ensuite, _ Avec la bouche ils parlent paix; _ c'est-à-dire que chacun professait son amitié, et ses paroles étaient du miel; et pourtant _ en son sein, il a créé, _ ou dissimulé des intrigues _. _ Ici en d'autres termes, il expose leur perfidie; car la langue et le cœur différaient. Ils montraient par la langue ce qui était différent d...

1-11 Jérémie pleura beaucoup, mais il souhaitait pouvoir pleurer davantage, afin de réveiller le peuple à un juste sens de la main de Dieu. Mais même le désert, sans communion avec Dieu, par le Christ Jésus, et les influences du Saint-Esprit, doit être un lieu de tentation et de mal; tandis que, avec ces bénédictions, nous pouvons vivre dans la sainteté dans des villes surpeuplées. Les gens ont habitué leur langue aux mensonges. Ils étaient si faux qu'on ne pouvait pas faire confiance à un frère. Dans le commerce et la négociation, ils disaient n'importe quoi pour leur propre avantage, bien qu'ils savaient que c'était faux. Mais Dieu a marqué leur péché. Là où il n'y a pas de connaissance de Dieu, à quoi peut-on s'attendre? Il a de nombreuses façons de transformer une terre fructueuse en stérilité pour la méchanceté de ceux qui y habitent....

De leur punition, le prophète se tourne maintenant vers leurs péchés. Jérémie 9:2 Le prophète exprime le souhait qu'il soit épargné de ses efforts quotidiens et, dans un désert solitaire, cède à sa douleur, sans retenue. UN LIEU D'HÉBERGEMENT - Il était habituel de construire dans le désert, soit par un organisme de bienfaisance privé, soit aux frais du public, caravansérails, pour recevoir les voyageurs pour une seule nuit, qui devaient cependant apporter leurs propres fournitures avec eux. UN ASSEMBLAGE - Ou, un gang. TRAÎTRES - Sans foi les uns envers les autres. Jérémie 9:3 Plutôt, «Et ils plient leur langue pour être leur arc de mensonges, i. e. » tout comme les hommes avant une bataille préparent leurs arcs, de

EXPOSITION. Jérémie 9:1. L'hébreu attache plus correctement ce verset à Jérémie 8: 1-24 . Oh que ma tête était des eaux, etc.! Une vanité pittoresque, on peut dire. Mais "si nous allons au rythme de la passion auparavant, cette conversion soudaine d'une métaphore fortement ressentie en quelque chose à réaliser dans la nature est strictement et étonnamment naturelle." Donc, Bishop Deadie, citant, à titre d'illustration, "Richard II" de Shakespeare "" "méditant sur sa propre annihilation totale de la royauté:". "Oh que j'étais un roi moquerie de neige, fondre avant le soleil de Bolingbroke!". Le ton de la plainte continue dans le verset suivant, bien que le sujet soit différent. Jérémie 9:2. Plainte de la trahison et de la folie du peuple; lamentation sur leurs conséquences.

Leur langue est une flèche abattue, ... comme une flèche à partir d'un arc, qui se déplace rapidement et vient avec une grande force; ou, "tiré" u; comme sorti d'un carquois. Le mot est utilisé de l'or et rendu "Gold battu", 1 ROIS 10:16 , or dessiné dans des plaques; et ici d'une flèche tirée d'un carquois; et donc il est interprété dans le Talmud W; ou est "blessé", comme septuerie, ou "tuer" x; dénotant le mal et la blessure causés aux personnages des hommes, par une langue trompeuse, nuisante et calomniatrice. Le targum est: "comme une arrow forte leur langue"; qui pèpe profondément et est mortel; Jérémie 9:3,. Il parle de tromperie; mots trompeurs, par lesquels les hommes sont imposés et sont conduits à des mauvaises façons de penser et d'agir: on parle paisamment à son voisin avec sa bouche; le salue de manière amicale; lui souhaite toute la santé, la paix et la prospérité;

Jérémie 9:1. _ Oh que ma tête était des eaux et mes yeux une fontaine de larmes, que je pourrais pleurer jour et nuit pour la fille de la fille de mon peuple! _. Jérémie prévoyait que les Chaldéens se présenteraient, et beaucoup seraient tués que la nation serait presque détruite. Jérémie 9:2. _ oh que j'avais dans le désert un lieu de résidence d'hébergement des hommes; que je pourrais quitter mon peuple et partir d'eux! car ils sont tous des adultères, une assemblée d'hommes perfides. _. Il pleura à cause du malheur qui les attendait; mais il pleura également à cause du péché qui apporterait ce malheureux sur eux. Il souhaitait qu'il puisse s'éloigner dans l'un de ces refuges, qui ont été fournis dans des endroits solitaires, où les voyageurs pourraient déposer une nuit....

CHAPITRE 9 _1. La plainte du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 9:1 )_ 2. La cause de la désolation et de la destruction ( Jérémie 9:10 ) 3. L'appel aux femmes en deuil et en lamentations ( Jérémie 9:17 ) 4. Gloire au Seigneur en vue du jugement ( Jérémie 9:23 ) Jérémie 9:1 . Voici à nouveau une rupture déplorable. Les premiers versets de ce chapitre appartiennent au précédent. Le prophète parle encore. Il est accablé de chagrin; ses yeux sont des fontaines de larmes. Il pleure jour et nuit sur les tué

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas

Leur langue [est comme] une flèche lancée; il profère la tromperie: [l'un] parle avec paix à son prochain avec sa bouche, mais dans le cœur il met son guet. Ver. 8. _Leur langue est comme une flèche tirée. _] C'est à la fois un arc Jr 9:3 et une hampe, et qu'une hampe d'abattage, comme certaines copies l'ont ici ; _Culter iugulans,_ un couteau _meurtrier,_ certains le rendent. _a_ So Psaume 42:10 . Comme avec une arme meurtrière dans mes os, mes ennemis me le reprochent. Comptez, dit l'un, Sennachérib et Rabshakeh parmi les premiers et les plus grands à tuer des Christs, car jamais un esprit honnête est plus affligé de paroles que de coups. _Il parle de tromperie. _] Voir Psaume 52:2 . _Voir Trapp sur "_ Psa 52:5 _"_ Il parle paisiblement, mais dans son cœur