Deutéronome 29:15

_THAT THOU SHOULDEST ENTER INTO COVENANT WITH THE LORD THY GOD, AND INTO HIS OATH, WHICH THE LORD THY GOD MAKETH WITH THEE THIS DAY:_ No JFB commentary on these verses....

10-21 L'alliance nationale conclue avec Israël, non seulement représentait l'alliance de grâce conclue avec les vrais croyants, mais représentait aussi la dispensation extérieure de l'Évangile. Ceux qui ont été en mesure de consentir à la nouvelle alliance de miséricorde et de grâce du Seigneur en Jésus-Christ, et de s'abandonner pour être son peuple, devraient saisir toutes les occasions de renouveler leur profession ouverte de relation avec lui et leur obligation envers lui, comme le Dieu du salut, marchant selon lui. Le pécheur est décrit comme celui dont le cœur se détourne de son Dieu; là commence le mal, dans le cœur mauvais de l'incrédulité, qui pousse les hommes à quitter le Dieu vivant pour aller vers des idoles mortes. Même à ce péché, les hommes sont maintenant tentés, lorsqu'ils sont écartés par leurs propres convoitises et fantaisies. De tels hommes sont des racines porteuse...

Verset Deutéronome 29:15. Lui _ qui se tient ici _] La génération actuelle. Lui _ qui n'est pas ici _ - toutes les générations futures de ce peuple....

AVEC LUI QUI N'EST PAS ICI AVEC NOUS - i. e. comme l'expliquent les Juifs, la postérité; qui, à travers toutes les générations, devait être considérée comme liée par l'acte et l'action des personnes présentes et vivantes....

EXPOSITION. Renouvellement de l'alliance dans les plaines de Moab. (Deutéronome 29-30.). Le premier verset de ce chapitre est placé dans le texte hébraïque à la fin de Deutéronome 28: 1-5 ; mais dans le lxx. et vulgate L'arrangement est comme dans la version autorisée, où il apparaît comme le titre de la section qui suit. Dans cette section, il contient une adresse à la population par Moïse, dans laquelle il les appelait à entrer à nouveau dans l'alliance avec le Seigneur, qui avait été achevé à Horeb; dénonce l'apostasie comme ce qui conduirait certainement à leur être rejeté de Dieu; l'assure au même moment de la volonté de Dieu de les restaurer si elles se repentent sincèrement et le retourner; Et une fois de plus, des ensembles de la bénédiction et de la malédiction, et les adoucit de choisir la bénédiction. Deutéronome 29:1. À côté de l'alliance qu'il a

Mais avec [lui] qui représente ici avec nous cette journée devant le Seigneur, notre Dieu, ... qui sont avant spécifiés selon leur dignité, leur âge, leur sexe et la gare de la vie; ou plutôt, "mais [comme] avec lui qui tient", c. et ainsi avec [lui] que [est] pas ici avec nous cette journée détenue à la maison par maladie et indisposition du corps, ou par une providence ou une autre; afin qu'ils ne puissent pas sortir de leurs tentes et faire leur apparition avant le tabernacle; Bien que Jarchi interprète cela des personnes des générations futures....

25. LA RÉPÉTITION DE L'ALLIANCE ET LA RÉPÉTITION DE LA MALÉDICTION CHAPITRE 29 _1. La répétition de l'alliance ( Deutéronome 29:1 )_ 2. La répétition de la malédiction ( Deutéronome 29:16 ) Les paroles de l'alliance sont une fois de plus rappelées à leur mémoire. Une fois de plus, toute la bonté du Seigneur envers eux est dévoilée par Moïse, comment le Seigneur avait traité l'Egypte et comment leurs yeux avaient vu les signes et les grands miracles. (Les versets 5 et 6 sont les paroles directes de Jéhovah, se terminant par la déclaration : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. ») Encore une fois, les quarante années sont mentionnées, pendant lesquelles leurs vêtements et leurs chaussures n'ont pas vieilli. Dieu a pris soin d'eux et a pourvu à leurs bes

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

DEUTÉRONOME 29:1 appartient, comme dans l'héb. Bible, au chapitre précédent. C'est la fin formelle du grand discours (Deutéronome 4:44 , Deutéronome 12-26, Deutéronome 28). Deutéronome 29 (saufDeutéronome 29:1 ) et Deutéronome 30 forment ostensiblement le troisième discours de Moïse, au cours duquel Israël est exhorté à obéir à Yahvé et à entrer en relations d'alliance avec Lui (Deutéronome 29:2 ), paroles de l'avertissement (Deutéronome 29:16 ) étant suivi de paroles de promesse ...

_VER. _15. _AUSSI AVEC CELUI QUI N'EST PAS ICI AVEC NOUS AUJOURD'HUI_ , c'est-à-dire la plupart des interprètes : « Je renouvelle cette alliance avec vous, non seulement pour vous qui êtes ici présents, mais aussi pour votre postérité jusqu'aux derniers siècles. Mais Houbigant est d'avis que ces paroles de Moïse ont la même portée que celles de saint Paul,_ juifs et barbares ; _ou,_ le Juif d'abord, et ensuite le Grec : avec nous,_ signifiant la nation juive ; les autres termes, les Gentils avec lesquels Dieu est entré dans la même alliance qu'il a faite à Abraham, Isaac et Jacob, parce que les Gentils devaient désormais hériter de la même foi ; et il ne fait aucun doute, dit-il, que les mots,_ celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui,_ désignent clairement d'autres hommes que les Juifs eux-mêmes....