Deutéronome 29:26

_THEN MEN SHALL SAY, BECAUSE THEY HAVE FORSAKEN THE COVENANT OF THE LORD GOD OF THEIR FATHERS, WHICH HE MADE WITH THEM WHEN HE BROUGHT THEM FORTH OUT OF THE LAND OF EGYPT:_ No JFB commentary on these verses....

22-28 L'idolâtrie serait la ruine de leur nation. Ce n'est pas nouveau pour Dieu de porter des jugements désolants sur un peuple proche de lui dans la profession. Il ne fait jamais cela sans raison. Il nous concerne de chercher la raison, afin que nous puissions rendre gloire à Dieu et nous avertir. Ainsi la loi de Moïse laisse les pécheurs sous la malédiction et déracinés du pays du Seigneur; mais la grâce du Christ envers les pécheurs pénitents, croyants, les replante dans leur pays; et ils ne seront plus tirés vers le haut, étant gardés par la puissance de Dieu....

Verset Deutéronome 29:26. _ Dieux _ - dont _ il ne leur avait pas donné _] C'est une traduction malheureuse. _ Houbigant _ rend les mots originaux ולו חלק להם _ velo chalak lahem, et quibuscum nulla eis societas _, «Et avec qui ils n'avaient pas de société»; et tombe impitoyablement sur _ Le Clerc _ parce qu'il l'a traduit, _ De qui ils n'avaient pas reçu _ _ avantages _. Je dois différer de ces deux grands hommes, car je pense qu'ils diffèrent du texte. חלק _ chalak _ signifie une portion _ _, _ lot, héritage _, et Dieu est fréquemment représenté dans les Écritures comme la _ portion _ ou _ héritage _ de son peuple. Ici, par conséquent, je pense que l'original devrait être rendu, _ Et il n'y avait aucune portion à _ _ eux _, c'est-à-dire que les dieux qu'ils servaient ne pouvaient ni subvenir à leurs besoins ni sauver l

EXPOSITION. Renouvellement de l'alliance dans les plaines de Moab. (Deutéronome 29-30.). Le premier verset de ce chapitre est placé dans le texte hébraïque à la fin de Deutéronome 28: 1-5 ; mais dans le lxx. et vulgate L'arrangement est comme dans la version autorisée, où il apparaît comme le titre de la section qui suit. Dans cette section, il contient une adresse à la population par Moïse, dans laquelle il les appelait à entrer à nouveau dans l'alliance avec le Seigneur, qui avait été achevé à Horeb; dénonce l'apostasie comme ce qui conduirait certainement à leur être rejeté de Dieu; l'assure au même moment de la volonté de Dieu de les restaurer si elles se repentent sincèrement et le retourner; Et une fois de plus, des ensembles de la bénédiction et de la malédiction, et les adoucit de choisir la bénédiction. Deutéronome 29:1. À côté de l'alliance qu'il a

Car ils sont allés et ont servi d'autres dieux et les adoraient, ... comme tout Israël, à l'époque de Salomon, et les dix tribus sous Jéroboam et d'autres rois succédant d'Israël; et les deux tribus à l'époque d'Ahaz, et surtout de Manassé, quand ils adoraient toute l'armée du ciel; Voir 1 Rois 11:33; Les dieux qu'ils ne connaissaient pas; à qui ils, ainsi que leurs pères devant eux, étaient des étrangers et approuvé non d'entre eux; et dont le pouvoir et la bonté, ils n'avaient aucune expérience et dont il n'y avait jamais eu d'instances; Pourtant, telle était leur stupidité, de laisser leur Dieu, le seul vrai Dieu, dont ils avaient beaucoup de preuves aux deux égards et adorent ces idoles, qui n'avaient jamais été rentables et qui leur sont utilisées sur un compte: et [qui] il n'a pas donné à eux; quelle version semble ne pas avoir un bon sens; Car à ce que les gens ont de la sorte à

25. LA RÉPÉTITION DE L'ALLIANCE ET LA RÉPÉTITION DE LA MALÉDICTION CHAPITRE 29 _1. La répétition de l'alliance ( Deutéronome 29:1 )_ 2. La répétition de la malédiction ( Deutéronome 29:16 ) Les paroles de l'alliance sont une fois de plus rappelées à leur mémoire. Une fois de plus, toute la bonté du Seigneur envers eux est dévoilée par Moïse, comment le Seigneur avait traité l'Egypte et comment leurs yeux avaient vu les signes et les grands miracles. (Les versets 5 et 6 sont les paroles directes de Jéhovah, se terminant par la déclaration : « Je suis l'Éternel, ton Dieu. ») Encore une fois, les quarante années sont mentionnées, pendant lesquelles leurs vêtements et leurs chaussures n'ont pas vieilli. Dieu a pris soin d'eux et a pourvu à leurs bes

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

Car ils allèrent servir d'autres dieux, et les adorèrent, des dieux qu'ils ne connaissaient pas, et [qu'] il ne leur avait pas donnés : Ver. 26. _Et qu'il ne leur avait pas donné. _] Ou, Qui ne leur avait donné aucune portion. Car « Les vanités des Gentils peuvent-elles donner de la pluie ? Ou les cieux peuvent-ils donner des averses ? » Jr 14:22 Comme Saül l'a dit : « Le fils d'Isaï peut-il vous donner des vignes et des oliveraies ? &c. 1S 22:7 Que Dieu dise donc aux apostats : Le monde peut-il faire pour vous comme moi ?...

DEUTÉRONOME 29:1 appartient, comme dans l'héb. Bible, au chapitre précédent. C'est la fin formelle du grand discours (Deutéronome 4:44 , Deutéronome 12-26, Deutéronome 28). Deutéronome 29 (saufDeutéronome 29:1 ) et Deutéronome 30 forment ostensiblement le troisième discours de Moïse, au cours duquel Israël est exhorté à obéir à Yahvé et à entrer en relations d'alliance avec Lui (Deutéronome 29:2 ), paroles de l'avertissement (Deutéronome 29:16 ) étant suivi de paroles de promesse ...

_VER. _26. _ET QU'IL N'A PAS DONNÉ À EUX_ - Houbigant rend cela,_ et avec qui ils avaient pas la société. _Le Clerc lit, dont_ aucun ne leur avait rien donné. _La plupart des versions anciennes, ainsi que la marge de nos Bibles, concordent avec cette dernière interprétation....