Ézéchiel 48:6

Et à la frontière d'Éphraïm, du côté oriental jusqu'au côté ouest, une partie pour Ruben. Une portion pour Reuben - vouée autrefois, pour l'inceste et l'instabilité, "à ne pas exceller" (Genèse 49:4). Ainsi, aucun prophète, prêtre ou roi distingué n'en était sorti. Parmi eux, il y avait les notoires Dathan et Abiram, les mutins. Un caractère pastoral et bédouin le marquait ainsi que Gad (Juges 5:16)....

EXPOSITION. Le chapitre de clôture du temple-vision du prophète traite plus particulièrement la distribution de la terre entre les différentes tribus (Ézéchiel 48:1) et se termine par une déclaration concernant les portes, les dimensions et nom de la ville ( Ézéchiel 48: 30-26 ). Ézéchiel 48:1. La distribution de la terre entre les différentes tribus. Premièrement, les portions au nord de la Terumah ( Ézéchiel 48: 1-26 ); Deuxièmement, la Terumah ( Ézéchiel 48: 8-26 ), embrassant les parties des prêtres et du levites (Ézéchiel 48:8), avec le Portions de la ville (Ézéchiel 48:15) et le p

Et à la frontière d'Ephraïm, du côté est à l'ouest, une partie de Ruben. Qui, à travers son péché, a perdu son droit de naissance; Mais maintenant, son péché est pardonné et oublié, a une partie l'avoir assigné à la frontière d'Éphraïm, et à côté de la tribu de Juda; Quand à Moïse et à Joshua, il repose de l'autre côté Jordan: cela pointe vers de telles personnes qui auront leur lot et leur portion dans des choses spirituelles; que "voir le fils", qui se tournent vers le Christ seul pour la justice, la paix, la librairie et la vie éternelle....

CHAPITRE 48 _1. La part des sept tribus ( Ézéchiel 48:1 )_ 2. L'oblation pour le sanctuaire, pour la ville et pour le prince ( Ézéchiel 48:8 ) 3. Les portes de la ville et son nouveau nom ( Ézéchiel 48:30 ) Sans entrer dans les mesures, l'architecture et les autres caractéristiques de ce grand temple, signalons quelques points importants. D'abord, quant au contenu de l'intérieur de ce temple. Les mots « argent et or » ne sont pas mentionnés une seule fois dans Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ;...

RENOUVELLEMENT ET ATTRIBUTION DU TERRAIN Ézéchiel 47:1 ; Ézéchiel 48:1 Dans la première partie du quarante-septième chapitre, la forme visionnaire de la révélation, qui avait été interrompue par l'importante série de communications sur laquelle nous nous sommes si longtemps occupés, est de nouveau reprise. Le prophète, une fois de plus sous la direction de son guide angélique, voit un courant d'eau sortir des bâtiments du Temple et couler vers l'est dans la mer Morte. Ensuite, il reçoit une autre série d'instructions concernant les limites du pays et sa division entre les douze tribus. Avec cela, la vision et le livre trouvent leur clôture appropriée. JE. Le ruisseau du Temple, vers lequel l'attention d'Ézéchiel est maintenant dirigée pour la première fois, est un symb

Et à la frontière d'Éphraïm, du côté est jusqu'au côté ouest, une [partie pour] Ruben. Ver. 6. _Et à la frontière d'Éphraïm. _] Il y a continuité et conjonction de toutes les portions, pour exprimer la communion qui est entre les saints ; une douce miséricorde, un ciel d'avance....

ÉZÉCHIEL 48. LES LOTISSEMENTS TRIBAUX. La ville sainte, Jérusalem, avec ses environnements est significativement considérée comme le véritable centre, géographique non moins que religieux, du pays ; mais, comme en fait il se trouvait réellement dans la moitié sud, le prophète, dans son attribution idéale de la terre, fait une concession au fait géographique en mettant sept tribus au nord, disposées en bandes parallèles, à savoir. Dan, Asher, Nephtali, Manassé, Éphraïm, Ruben et Juda ( Ézéchiel 48:1 ), et cinq au sud, Benjamin, Siméon, Issacar, Ézéchiel 48:23 et Gad ( Ézéchiel 48:23 ). Ézéchiel 48:9

LE NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 33-48) Tant que le royaume juif est resté en existence, les prophéties d'Ézéchiel (celles d'Ézéchiel 1-24) traitaient presque exclusivement du péché de la nation et de la certitude de son renversement. Mais lorsque ces prophéties se sont accomplies par la chute de Jérusalem, son message a pris un caractère nouveau et plein d'espoir. La punition de Dieu du péché d'Israël n'était pas la fin de Ses relations avec Son peuple. La destruction de l'ancien Israël pécheur serait suivie de l'établissement d'un royaume parfait de Dieu. L'humiliation des nations étrangères (décrite dans Ézéchiel 25-32) préparerait la voie à cela, et serait suivie par la restauration des exilés. Le nouveau royaume serait établi dans de nouvelles conditions d'adoration et de communion avec Dieu. Cette dernière partie du livre se divise en deux sections,...

LA TERRE DIVISÉE ENTRE LES TRIBUS 'DU NORD' ( ÉZÉCHIEL 48:1 ). La terre à diviser est la terre à l'ouest du Jourdain, de sorte que Ruben et Gad et la demi-tribu de Manassé, qui détenaient auparavant des terres à l'est du Jourdain, doivent être inclus. L'ensemble du schéma est artificiel, très différent de la division précédente à l'époque de Josué. En effet, compte tenu du fait qu'il y avait déjà des gens vivant dans le pays, dont beaucoup d'Israélites qui étaient là depuis des générations, et que les tribus étaient en grande partie non identifiables en tant qu'entités, c'est totalement irréaliste. Nous devons donc plutôt voir cela comme indiquant un partage équitable de la terre entre le peuple d'Israël et les étrangers résidents qui vivraient parmi eux, en termes visionnaires. Ézéchiel exprime une idée plutôt qu'un événement pratique....

REFLEXIONS . Au quarante-cinquième chapitre, le prophète avait commencé à décrire la division du pays, mais étant attiré par les eaux étonnantes du fleuve de la vie, il a fait une digression pour décrire leurs vertus curatives, et le cours qu'elles ont pris vers l'est. Dans les deux versets qui précèdent ce chapitre, il reprend le sujet. Nous pouvons remarquer ici, que le mode de diviser le pays est très différent de celui fait par Josué, car ici nous trouvons que les étrangers ont droit à un héritage avec les juifs ; une indication claire que le mur de séparation, qui séparait autrefois la cour des gentils de la cour d'Israël, est aboli en Christ. Les douze tribus en reçurent chacune une part ; ni rien n'est dit, comme Moïse l'a enjoint, que les tribus les plus peuplées devraient recevoir une plus grande proportion. La terre semble être divisée en lots égaux, car saint Jean en a représ...