Ézéchiel 48:31

Et les portes de la ville seront d'après les noms des tribus d'Israël: trois portes au nord; une porte de Ruben, une porte de Juda, une porte de Lévi. Les portes de la ville seront après les noms des tribus d'Israël - (APOCALYPSE 21:12 _, la ville "avait douze portes, et aux portes douze anges, et des noms écrits dessus, qui sont les noms des douze tribus d'Israël," etc.) Les douze portes portent les noms des douze tribus, pour laisser entendre que tous sont considérés comme y ayant un intérêt. _...

EXPOSITION. Le chapitre de clôture du temple-vision du prophète traite plus particulièrement la distribution de la terre entre les différentes tribus (Ézéchiel 48:1) et se termine par une déclaration concernant les portes, les dimensions et nom de la ville ( Ézéchiel 48: 30-26 ). Ézéchiel 48:1. La distribution de la terre entre les différentes tribus. Premièrement, les portions au nord de la Terumah ( Ézéchiel 48: 1-26 ); Deuxièmement, la Terumah ( Ézéchiel 48: 8-26 ), embrassant les parties des prêtres et du levites (Ézéchiel 48:8), avec le Portions de la ville (Ézéchiel 48:15) et le p

Et les portes de la ville seront après les noms des tribus d'Israël, .... Selon le nombre d'entre eux, douze et appelés par leurs noms; les noms des différentes tribus qui leur sont écrites; voir. Apocalypse 21:12, cela montre que tous les vrais Israélites en effet, Israël ne sont pas après la chair, mais après l'esprit, ont le droit d'entrer et de communion avec l'Église de Dieu; Même l'ensemble d'Israël de Dieu, qu'il a choisi pour lui-même; Christ a racheté par son sang et l'Esprit appelle par sa grâce et sanctifie; Ce sont tous, qu'ils soient des juifs ou des gentils et des gentils citoyens avec les saints et du ménage de Dieu: ces portes, bien que douze, en ce qui concerne les douze tribus qui y sont entrées et les douze apôtres de l'agneau qui dirigent à eux et dont ils adoptent la doctrine et professer cela. Cependant, ne sont encore qu'un sur le principal, qui est Christ, foi

CHAPITRE 48 _1. La part des sept tribus ( Ézéchiel 48:1 )_ 2. L'oblation pour le sanctuaire, pour la ville et pour le prince ( Ézéchiel 48:8 ) 3. Les portes de la ville et son nouveau nom ( Ézéchiel 48:30 ) Sans entrer dans les mesures, l'architecture et les autres caractéristiques de ce grand temple, signalons quelques points importants. D'abord, quant au contenu de l'intérieur de ce temple. Les mots « argent et or » ne sont pas mentionnés une seule fois dans Ézéchiel 40:1 ; Ézéchiel 41:1 ;...

RENOUVELLEMENT ET ATTRIBUTION DU TERRAIN Ézéchiel 47:1 ; Ézéchiel 48:1 Dans la première partie du quarante-septième chapitre, la forme visionnaire de la révélation, qui avait été interrompue par l'importante série de communications sur laquelle nous nous sommes si longtemps occupés, est de nouveau reprise. Le prophète, une fois de plus sous la direction de son guide angélique, voit un courant d'eau sortir des bâtiments du Temple et couler vers l'est dans la mer Morte. Ensuite, il reçoit une autre série d'instructions concernant les limites du pays et sa division entre les douze tribus. Avec cela, la vision et le livre trouvent leur clôture appropriée. JE. Le ruisseau du Temple, vers lequel l'attention d'Ézéchiel est maintenant dirigée pour la première fois, est un symb

Et les portes de la ville [seront] d'après les noms des tribus d'Israël : trois portes au nord ; une porte de Ruben, une porte de Juda, une porte de Lévi. Ver. 31. _Et les portes de la ville. _] Par lequel tout Israël de Dieu, Juifs et Gentils de toutes parts, en tant que _data porta, ruunt,_ entre dans l'Église du Christ, y coulant et affluant, comme les eaux vers la mer, et comme les colombes à leurs fenêtres . _Trois portes vers le nord. _] Douze en tout; la raison de quoi, voir dans la note sur Apocalypse 21:13 . _Une porte de Lévi. _] Qui, bien qu'il n'ait pas eu beaucoup dans le pays, il avait pourtant une porte dans la ville, comme Vatablus le note ici....

ÉZÉCHIEL 48. LES LOTISSEMENTS TRIBAUX. La ville sainte, Jérusalem, avec ses environnements est significativement considérée comme le véritable centre, géographique non moins que religieux, du pays ; mais, comme en fait il se trouvait réellement dans la moitié sud, le prophète, dans son attribution idéale de la terre, fait une concession au fait géographique en mettant sept tribus au nord, disposées en bandes parallèles, à savoir. Dan, Asher, Nephtali, Manassé, Éphraïm, Ruben et Juda ( Ézéchiel 48:1 ), et cinq au sud, Benjamin, Siméon, Issacar, Ézéchiel 48:23 et Gad ( Ézéchiel 48:23 ). Ézéchiel 48:9

LE NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 33-48) Tant que le royaume juif est resté en existence, les prophéties d'Ézéchiel (celles d'Ézéchiel 1-24) traitaient presque exclusivement du péché de la nation et de la certitude de son renversement. Mais lorsque ces prophéties se sont accomplies par la chute de Jérusalem, son message a pris un caractère nouveau et plein d'espoir. La punition de Dieu du péché d'Israël n'était pas la fin de Ses relations avec Son peuple. La destruction de l'ancien Israël pécheur serait suivie de l'établissement d'un royaume parfait de Dieu. L'humiliation des nations étrangères (décrite dans Ézéchiel 25-32) préparerait la voie à cela, et serait suivie par la restauration des exilés. Le nouveau royaume serait établi dans de nouvelles conditions d'adoration et de communion avec Dieu. Cette dernière partie du livre se divise en deux sections,...

_Et les portes de la ville seront d'après les noms des tribus d'Israël_ . et ces douze portes étaient inscrites aux douze tribus. Parce que la ville devait être servie de toutes les tribus d'Israël, Ézéchiel 48:19 , il convenait que chaque tribu ait sa porte; et Lévi étant ici pris pour garder le nombre douze, Éphraïm et Manassé sont unis en Joseph. Conformément à cela, dans la vision de Saint Jean, Apocalypse 21:12 , la Nouvelle Jérusalem (car c'est ainsi que la ville sainte est appelée là, mais pas ici) a douze portes, trois d'un côté, et sur elles sont écrits _les noms des douze tribus des enfants d'Israël._Remarquez, lecteur, que dans l'église du Christ, qu'elle soit militante ou triomphante, il y a un libre accès par la foi pour tous ceux qui viennent, de

LA VILLE ( ÉZÉCHIEL 48:30 ). La ville est enfin décrite plus en détail. Il représente l'ensemble d'Israël, avec une porte pour chaque tribu. Fait intéressant, Lévi est inclus et Éphraïm et Manassé sont englobés dans Joseph. Tout Israël est là. Ce sont les patriarches d'origine. Elle est en quelque sorte revenue à ses origines. Et surtout Yahvé est là. Son peuple partage Sa gloire et Sa présence. Toute cette section du chapitre 40 au chapitre 48 a peut-être déjà été isolée (Josephus témoigne du fait qu'il y avait deux livres d'Ézéchiel). Elle a commencé avec le temple céleste, le trône de Dieu, venant sur terre, et se termine avec la cité de l'homme, « à partir de ce jour » a fait la demeure de Dieu, ayant été unie au Ciel. C'est le sceau final de la rédemption de l'homme. « Et ce sont les sorties de la ville. Du côté nord. Quatre mille cinq cents en mesure. Et