Galates 6:13

For neither they themselves who are circumcised keep the law; but desire to have you circumcised, that they may glory in your flesh. 'Car même pas ceux qui se font circoncire [ hoi (G3588) peritemnomenoi (G4059),' Aleph (') AC Delta, Vulgate] gardent la loi eux-mêmes (Romains 2:17 - Romains 2:23), mais ils le souhaitent VOUS être circoncis ', etc. (Matthieu 23:4.) Ils ont arbitrairement choisi la circoncision hors de toute la loi, comme si l'observer compenserait leur non-respect de la du repos. Afin qu'ils puissent se glorifier dans votre...

13. _ Ni ceux qui détiennent par la circoncision ne gardent la loi _. L'ancienne version et Erasmus traduisent ainsi: _ qui sont circoncis _. Mais Paul me semble se référer uniquement aux enseignants; et pour cette raison je préférerais rendre les mots, _ ceux qui tiennent par circoncision, _ qui n'incluraient pas toutes les personnes circoncis, et éviteraient ainsi toute ambiguïté. Le sens est: «Ce n'est pas par un attachement fort à la loi qu'ils vous lient par le joug des cérémonies; car, même avec leur propre circoncision, ils n'observent pas la loi. C'est sans doute sous le prétexte de la loi qu'ils exigent que vous soyez circoncis; mais, bien qu’ils aient eux-mêmes été circoncis, ils n’accomplissent pas ce qu’ils enjoignent aux autres. Quand il dit, en effet, qu'ils _ ne respectent pas la loi _, il est douteux qu'il se réfère à toute la loi ou à des cérémonies. Certains le compren...

12-15 Les cœurs fiers, vaniteux et charnels se contentent d'autant de religion que cela aidera à garder une belle apparence. Mais l'apôtre professe sa propre foi, son espérance et sa joie; et que sa principale gloire était dans la croix de Christ. Par quoi on entend ici ses souffrances et sa mort sur la croix, la doctrine du salut par un Rédempteur crucifié. Par le Christ, ou par la croix du Christ, le monde est crucifié pour le croyant, et lui pour le monde. Plus nous considérons les souffrances du Rédempteur du monde, moins nous serons susceptibles d'aimer le monde. L'apôtre était aussi peu affecté par ses charmes que le serait un spectateur par toute chose qui avait été gracieuse face à une personne crucifiée, quand il la voit noircie dans les agonies de la mort. Il n'était pas plus affecté par les objets autour de lui, que celui qui expirait ne serait frappé par aucune des perspectiv...

Verset 13. _ Ni eux-mêmes qui sont circoncis _] Ils ne reçoivent la circoncision et professent le judaïsme, pas par désir de se conformer à la _ volonté de Dieu _; mais le _ Judaïsme _ était populaire, et plus les faux enseignants pouvaient convertir; la plus grande occasion de se glorifier qu'ils avaient, et ils voulaient que ces convertis chrétiens, qui avaient été avant _ prosélytes de la porte _, reçoivent la circoncision, afin qu'ils puissent se glorifier dans leur _ chair _. Voici mes convertis! Ainsi, ils se sont glorifiés, ou _ se sont vantés _, non pas que les gens aient été _ convertis à Dieu _, mais que ils étaient _ circoncis _....

NI EUX-MÊMES QUI SONT CIRCONCIS - Les enseignants juifs, ou peut-être tous les juifs. Il était vrai en général que les Juifs n'obéissaient pas entièrement et entièrement à la loi de Moïse, mais il est probable que l'apôtre se réfère particulièrement ici aux enseignants judaïsants en Galatie. RESPECTEZ LA LOI - La loi de Moïse ou la loi de Dieu. L’idée de Paul est que s’ils étaient circoncis, ils se sont obligés à observer toute la loi de Dieu; voir la note à Galates 5:3. Mais ils ne l'ont pas fait. (1) Personne n'observe parfaitement toute la loi de Dieu. (2) La nation juive en tant que telle était très loin de le faire. (3) Il est probable que ces personnes n'ont même pas prétendu observer toute la loi de Moïse. Paul insiste sur le fait que s'ils étaient circoncis et dépendaient de cela pour le salut, ils étaient dans l'obligatio...

EXPOSITION. Galates 6:1. Frères, si (ou bien que) un homme soit dépassé dans une faute (ἀδελφοί ἐὰν καὶ προληφθῇ ἄνθρωπος ἔν τινι παραπτέματι); frères ', si même un homme a été dépassé dans des intrus. "Frères;" La compulsation tellement introduite à Betokens une urgence quelque peu pathétique: el. Au-dessus, Galates 3:15; Galates 4:31; Galates 5:11. Mais Philippiens 3:13, Philippiens 3:17 suffit à montrer que son occurrence au début d'une phrase n'indiq

Mais non plus eux eux-mêmes qui sont circoncis, c'est-à-dire les plaideurs pour et les prédicateurs de la circoncision, qu'ils soient eux-mêmes circoncis, ou non; Cela signifie ceux qui étaient de la circoncision, de ce côté-ci de la question, que ce soit chaleureusement ou non: garder la loi; de la circoncision, comme les personnes peuvent prêcher cela, ce qu'ils ne pratiquent pas eux-mêmes; Comme les pharisiens, les prédécesseurs de ces hommes; ou s'ils ont conservé la loi et leur soumettent, mais cela pourrait être fait, pas à l'égard de cela, et de zèle pour cela, mais pour une autre extrémité; Comme Simon Magus soumis au baptême, et d'autres ont prêché le Christ d'envie et de contention, et non de bonne volonté; Ou s'ils l'ont fait dans l'obéissance à la loi, cela ne conservait pas toute la loi, quelle circoncision obligeait à; et qui, à moins qu'ils ne le gardent aussi, ne signifie...

Galates 6:6. _ laissez-le apprendre dans le mot communiquer à lui qui enseigne dans toutes les bonnes choses. Ne pas être trompé; Dieu n'est pas moqué de ce que ce soit un homme somment, cela récoltera également. _. Paul dit que dans le cadre du soutien de ceux qui sont des enseignants de la vérité, et j'ai parfois pensé que, dans certaines églises où les ministres de Dieu ont été affamés, ce n'était pas très merveilleux que les gens soient affamés, aussi. Ils pensaient si peu de choses sur le pasteur qu'ils l'ont laissé dans le besoin, donc ce n'était pas étrange que, comme ils ont semé peu, ils ont peu récolté. Un de ces maladies a déclaré que sa religion ne lui a pas coûté plus qu'un shilling un an et que quelqu'un a répondu qu'il pensait que c'était un shilling gaspillé sur une mauvaise chose, car sa pauvre religion n'était pas valable même cette petite somme....

CHAPITRE 6 _1. Concernant la restauration d'un frère. ( Galates 6:1 )_ 2. Concernant la récolte et le semis. ( Galates 6:6 ) 3. La conclusion. ( Galates 6:11 ) Des exhortations pratiques concluent la défense de l'Évangile. Le chapitre précédent a déclaré que ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair et ses convoitises. Au début de ce chapitre, le traitement à accorder à un homme (un frère) qui a été surpris en faute est donné. La loi exigerait la coupure d'un tel. C'est dur et sans pitié. Mais la grâce porte un message différent. « Frères, si un homme est surpris en faute, vous qui êtes spirituels, restaurez-le dans un esprit de douceur ; considérant toi-même, de peur que toi aussi tu

CHAPITRE 28 LE FAUX ET LE VRAI GLOIRE. Galates 6:11 LE rendu de Galates 6:11 dans la version autorisée est clairement erroné (voyez la taille d'une lettre). Wickliff, guidé par la Vulgate latine - de quelle manière lettris - a échappé à cette erreur. C'est un terme pluriel que l'Apôtre utilise, qui parfois dans les écrivains grecs désigne une épître, comme dans Actes 28:21 mais nulle part ailleurs dans Paul. De plus, le nom est au datif (instrumental) et ne peut pas devenir l'objet du verbe. Paul attire ici l'attention sur sa calligraphie, sur la taille des lettres qu'il utilise et sur leur forme autographique. « Voyez, dit-il, j'écris ceci en gros caractères