Genèse 23:18

Unto Abraham for a possession in the presence of the children of Heth, before all that went in at the gate of his city. LE CHAMP D'EPHRON A ÉTÉ ASSURÉ À ABRAHAM POUR UNE POSSESSION. Ceci est la première instance de transfert de propriété enregistrée. Il n'y avait pas d'avocat, pas de parchemin, pas de sceau ou de signature attaché à un acte, pas de registre dans lequel le déposer parmi les archives municipales d'Hébron. C'était entièrement une transaction orale; pourtant l'acte de transfert était marqué par une particularité de détails et de spécifications - champ, caverne, ilex, «dans toutes les frontières alentour» - aussi minutieux que l'on pouvait le faire dans un document juridique moderne; et, étant achevé en présence de témoins connus - probablement les anciens et les magistrats - était considéré, selon les notions et les coutumes de l'époque patriarcale, aussi contraignante qu...

14-20 La prudence, ainsi que la justice, nous incitent à être justes et ouverts dans nos relations; les affaires de triche ne supporteront pas la lumière. Abraham, sans fraude ni délai, paie l'argent. Il la paie aussitôt en entier, sans en garder aucune partie; et au poids, argent courant chez le commerçant, sans tromperie. Voyez comment, dans le passé, l'argent était utilisé pour le commerce et avec quelle honnêteté il devait être payé à l'échéance. Bien que tout le pays de Canaan fût Abraham par promesse, le moment où il le possédait n'était pas venu, ce qu'il en avait l'occasion, il l'acheta et le paya. La domination n'est pas fondée sur la grâce. Le titre des saints à un héritage éternel ne leur donne pas droit aux possessions de ce monde, ni ne les justifie de faire le mal. Ephron fait honnêtement et équitablement un bon titre foncier. Comme ce qui est acheté doit être honnêtement p...

- La mort de Sarah 2. ארבע קרית qı̂ryat - 'arba‛, "Qirjath-arba", ville d'Arba. " ארבע 'arba‛, "Arba", quatre. " 8. עפרון ‛ eprôn, "" Ephron, de la poussière ou ressemblant à un veau. " צחר tshochar, "Tsochar, blancheur." 9. מכפלה makpêlâh, "Makpelah, doublé." La mort et l'enterrement de Sarah sont ici enregistrés. Cela occasionne l'achat du champ de Makpelah, dans la grotte duquel se trouve son sépulcre. Genèse

EXPOSITION Genèse 23:1 Et Sarah avait cent sept et vingt ans (littéralement, et la vie de Sarah était de cent vingt-sept ans); de sorte qu'Isaac devait avoir trente-sept ans, étant né la quatre-vingt-dixième année de sa mère. Sarah, en tant qu'épouse d'Abraham et mère de croyants (Ésaïe 51:2; 1 Pierre 3:6), est la seule femme dont l'âge est mentionné dans les Écritures. Ce sont les années de la vie de Sarah - une répétition emphatique conçue pour impressionner l'esprit israélite avec l'importance de se souvenir de l'âge de leur ancêtre. Genèse 23:2 Et Sarah mourut à Kirjath-arba - ou ville d'Arba, Abraham y ayant de nouveau déménagé apr

À Abraham pour une possession, ... à apprécier par lui et son pour toujours, comme son propre propriété, acheté par son argent: en présence des enfants de Heth; Ils sont des témoins de la négociation et du paiement de l'argent par Abraham et de la reddition du domaine à lui, pour son propre usage: avant tout ce qui est allé aux portes de sa ville; pas de la ville d'Abraham, car il n'en avait pas, mais de la ville d'Ephron, qui était Hébron, voir. Genèse 23:10; Ceux-ci sont la même chose avec les enfants de Heth, et la clause est donc ajoutée à titre d'explication, y compris tous les habitants de la place; Ou bien différents d'eux, ils ont l'intention des princes des personnes qui ont composé l'Assemblée Abraham adressé, ainsi que ces habitants, les habitants de la place. Aben Ezra les emmène pour être les voyageurs qui ont passé et réaffirmé à travers les portes de la ville: Toutef

CHAPITRE 23 LA MORT DE SARAH _1. Sarah meurt ( Genèse 23:1 )_ 2. La tombe obtenue ( Genèse 23:3 ) 3. L'enterrement de Sarah ( Genèse 23:19 ) Nous attirons l'attention sur la signification typique de la mort de Sarah. Elle est le type de la nation Israël et sa mort dans ce chapitre signifie la mort d'Israël, au niveau national. Ceci doit être mis en relation avec le chapitre précédent. Là, nous avons appris qu'Isaac était sur l'autel et qu'il en a été retiré. Ceci est typique de la mort et de la résurrection du vrai Isaac, le Promis, le Seigneur Jésus-Christ. Immédiatement après, Sarah meurt, celle d'où vient Isaac. Et ainsi, après que le Seigneur Jésus-Christ soit mort et ress

ACHAT DE MACHPELAH Genèse 23:1 On peut supposer que c'est une observation inutile que notre vie est grandement influencée par le fait qu'elle se termine rapidement et certainement par la mort. Mais il pourrait être intéressant, et certainement surprenant, de retracer les diverses manières dont ce fait influence la vie. De toute évidence, toute affaire humaine serait altérée si nous vivions ici pour toujours, à supposer que cela soit possible. Ce que serait le monde si nous n'avions pas de prédécesseurs, pas de sagesse, mais ce que notre propre expérience passée et le génie d'une génération d'hommes pourraient produire, nous pouvons à peine imaginer. Nous pouvons à peine imaginer ce que serait la vie ou ce que serait le monde si une génération ne se succédait et n'en chassait une autre et si nous étions contemporains de tout le processus de l'histoire. C'est la grande

A Abraham pour une possession en présence des enfants de Heth, avant tout ce qui est entré à la porte de sa ville. Ver. 18. A _Abraham pour possession. _] Ainsi Abraham, en tant qu'acheteur, avait une terre en Canaan; mais pas comme possédé par le don de Dieu, qui est le sens de saint Etienne. Acte 7 :5...

GENÈSE 23. ABRAHAM ACHÈTE LA GROTTE DE MACPÉLA COMME LIEU DE SÉPULTURE DE SARAH. Ce chapitre appartient à P, comme le montrent sa précision juridique et la verbosité de son style, par de nombreuses expressions caractéristiques, et par les références ultérieures dans P ( Genèse 25:9 sq., Genèse 49:29 ; Genèse 50:13 ). Il montre comment Abraham a acquis des biens par achat en Canaan, gage de _possession_ ultime _de_ l'ensemble, et inculque peut-être par son exemple le devoir d'acquérir une tombe familiale, à laquelle on attachait de l'importance. Gunkel pense que l'histoire est ancienne, et sa forme originale a été conçue pour souligner que le sanctuaire de Machpéia n'appartenait pas aux Cananéens qui l'o

AVANT TOUT CE QUI EST ENTRÉ À LA PORTE - Voir Genèse 23:10 et ch. Genèse 19:1 . Les auteurs de l'Histoire universelle observent que les portes des villes à cette époque, et pendant de nombreux siècles après, étaient les lieux de judicature et de recours commun. Ici, les gouverneurs, ou anciens de la ville, se réunissaient pour entendre les plaintes, administrer la justice, faire des transferts de titres et de biens, et pour traiter toutes les affaires de la place ; d'où ce verset des Psaumes, _ils n'auront pas honte, quand ils parleront avec leurs ennemis dans la porte, c'est-à-dire_. lorsqu'ils sont accusés par eux devant le tribunal de grande instance. Il est probable que la pièce ou la salle où siégeaient les magistrats était au-dessus des portes. Combien considérables ils so