Genèse 23:7

_AND ABRAHAM STOOD UP, AND BOWED HIMSELF TO THE PEOPLE OF THE LAND, EVEN TO THE CHILDREN OF HETH._ No JFB commentary on these verses....

7. _ Et Abraham s'est levé _. Il décline la faveur offerte par les Hittites, comme certains le supposent, avec ce dessein, qu'il pourrait ne pas s'obliger envers eux dans une si petite affaire. Mais il voulait plutôt montrer, de cette manière, qu'il ne recevrait aucune possession gratuite de ces habitants qui devaient être éjectés par la main des dieux pour réussir à leur place: car il gardait toujours toutes ses pensées fixées sur Dieu, de sorte qu'il a préféré de loin Sa promesse pure, de présenter la domination sur la terre. Moïse loue également la modestie du saint homme, quand il dit qu'il 's'est levé pour faire la révérence au peuple du pays.' (454) l'usage du mot signifiant «adorer», il est simplement pris pour la révérence, que l'on déclare, soit en pliant le genou, soit par tout autre geste du corps. Cela peut être payé aux hommes aussi bien qu'à Dieu, mais pour une fin différe...

1-13 La vie la plus longue doit bientôt se terminer. Béni soit Dieu qu'il existe un monde où le péché, la mort, la vanité et la vexation ne peuvent pas entrer. Béni soit son nom, que même la mort ne puisse séparer les croyants de l'union avec le Christ. Ceux que nous aimons le plus, oui, même notre propre corps, dont nous nous soucions tant, doivent bientôt devenir des morceaux d'argile répugnants et être ensevelis hors de vue. Que devrions-nous donc être lâches envers tous les attachements et ornements terrestres! Cherchons plutôt à ce que nos âmes soient ornées de grâces célestes. Abraham rendit honneur et respect aux princes de Heth, bien que des Cananéens impies. La religion de la Bible enjoint de rendre hommage à tous ceux qui sont en autorité, sans flatter leurs personnes, ni accepter leurs crimes s'ils sont des personnages indignes. Et la noble générosité de ces Cananéens fait hon...

- La mort de Sarah 2. ארבע קרית qı̂ryat - 'arba‛, "Qirjath-arba", ville d'Arba. " ארבע 'arba‛, "Arba", quatre. " 8. עפרון ‛ eprôn, "" Ephron, de la poussière ou ressemblant à un veau. " צחר tshochar, "Tsochar, blancheur." 9. מכפלה makpêlâh, "Makpelah, doublé." La mort et l'enterrement de Sarah sont ici enregistrés. Cela occasionne l'achat du champ de Makpelah, dans la grotte duquel se trouve son sépulcre. Genèse

EXPOSITION Genèse 23:1 Et Sarah avait cent sept et vingt ans (littéralement, et la vie de Sarah était de cent vingt-sept ans); de sorte qu'Isaac devait avoir trente-sept ans, étant né la quatre-vingt-dixième année de sa mère. Sarah, en tant qu'épouse d'Abraham et mère de croyants (Ésaïe 51:2; 1 Pierre 3:6), est la seule femme dont l'âge est mentionné dans les Écritures. Ce sont les années de la vie de Sarah - une répétition emphatique conçue pour impressionner l'esprit israélite avec l'importance de se souvenir de l'âge de leur ancêtre. Genèse 23:2 Et Sarah mourut à Kirjath-arba - ou ville d'Arba, Abraham y ayant de nouveau déménagé apr

Et Abraham se leva, .... Car, avoir fait son discours aux enfants de Heth, il s'est assis attendant une réponse; ou plutôt peut-être qu'ils l'obligèrent à s'asseoir, à l'abri de la révérence à un si grand personnage; Et quand ils avaient fait parler, il se leva: et lui-même s'inclina au peuple de la terre; Le principal d'eux, dans des jetons du sens reconnaissant qu'il avait de l'honneur qu'ils l'avaient fait et de la grande civilité avec laquelle ils l'avaient utilisé: [Même] aux enfants de Heth; Cela semble être ajouté pour les distinguer des personnes communes et comme explication de la clause précédente; Genèse 23:3....

CHAPITRE 23 LA MORT DE SARAH _1. Sarah meurt ( Genèse 23:1 )_ 2. La tombe obtenue ( Genèse 23:3 ) 3. L'enterrement de Sarah ( Genèse 23:19 ) Nous attirons l'attention sur la signification typique de la mort de Sarah. Elle est le type de la nation Israël et sa mort dans ce chapitre signifie la mort d'Israël, au niveau national. Ceci doit être mis en relation avec le chapitre précédent. Là, nous avons appris qu'Isaac était sur l'autel et qu'il en a été retiré. Ceci est typique de la mort et de la résurrection du vrai Isaac, le Promis, le Seigneur Jésus-Christ. Immédiatement après, Sarah meurt, celle d'où vient Isaac. Et ainsi, après que le Seigneur Jésus-Christ soit mort et ress

ACHAT DE MACHPELAH Genèse 23:1 On peut supposer que c'est une observation inutile que notre vie est grandement influencée par le fait qu'elle se termine rapidement et certainement par la mort. Mais il pourrait être intéressant, et certainement surprenant, de retracer les diverses manières dont ce fait influence la vie. De toute évidence, toute affaire humaine serait altérée si nous vivions ici pour toujours, à supposer que cela soit possible. Ce que serait le monde si nous n'avions pas de prédécesseurs, pas de sagesse, mais ce que notre propre expérience passée et le génie d'une génération d'hommes pourraient produire, nous pouvons à peine imaginer. Nous pouvons à peine imaginer ce que serait la vie ou ce que serait le monde si une génération ne se succédait et n'en chassait une autre et si nous étions contemporains de tout le processus de l'histoire. C'est la grande

Et Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays, [même] devant les enfants de Heth. Ver. 7. _Abraham se leva et se prosterna, etc. _] Il est très avenant chez les chrétiens de saluer volontiers ; et en paroles et en gestes pour montrer un respect civil même aux hommes méchants. Le comportement d'Abraham envers ces Hittites peut faire honte à la plupart des chrétiens ; oui, les Hittites eux-mêmes peuvent leur enseigner les bonnes manières. Même les sauvages cannibales, dit une divine tombe, _un_ peut recevoir une réponse de courtoisie vers l' extérieur. Si un très chien faon sur nous, nous le caressons sur la tête et lui donnons des tapes sur le côté. La bande commune de l'humanité est beaucoup moins déliée par la grâce. Si Elisée a dit à son homme, ou à notre Sauveur ses disciples, de ne saluer personne en passant, c'était par souci de hâte ; ils ne doivent pas se gêner dans...

GENÈSE 23. ABRAHAM ACHÈTE LA GROTTE DE MACPÉLA COMME LIEU DE SÉPULTURE DE SARAH. Ce chapitre appartient à P, comme le montrent sa précision juridique et la verbosité de son style, par de nombreuses expressions caractéristiques, et par les références ultérieures dans P ( Genèse 25:9 sq., Genèse 49:29 ; Genèse 50:13 ). Il montre comment Abraham a acquis des biens par achat en Canaan, gage de _possession_ ultime _de_ l'ensemble, et inculque peut-être par son exemple le devoir d'acquérir une tombe familiale, à laquelle on attachait de l'importance. Gunkel pense que l'histoire est ancienne, et sa forme originale a été conçue pour souligner que le sanctuaire de Machpéia n'appartenait pas aux Cananéens qui l'o