Genèse 23:10

And Ephron dwelt among the children of Heth: and Ephron the Hittite answered Abraham in the audience of the children of Heth, even of all that went in at the gate of his city, saying, EPHRON DWELT - littéralement, était «assis» parmi les enfants de Heth à la porte de la ville, où les relations sociales étaient appréciées et où toutes les affaires étaient traitées. Mais bien qu'il fût un chef parmi eux, il était probablement inconnu d'Abraham....

1-13 La vie la plus longue doit bientôt se terminer. Béni soit Dieu qu'il existe un monde où le péché, la mort, la vanité et la vexation ne peuvent pas entrer. Béni soit son nom, que même la mort ne puisse séparer les croyants de l'union avec le Christ. Ceux que nous aimons le plus, oui, même notre propre corps, dont nous nous soucions tant, doivent bientôt devenir des morceaux d'argile répugnants et être ensevelis hors de vue. Que devrions-nous donc être lâches envers tous les attachements et ornements terrestres! Cherchons plutôt à ce que nos âmes soient ornées de grâces célestes. Abraham rendit honneur et respect aux princes de Heth, bien que des Cananéens impies. La religion de la Bible enjoint de rendre hommage à tous ceux qui sont en autorité, sans flatter leurs personnes, ni accepter leurs crimes s'ils sont des personnages indignes. Et la noble générosité de ces Cananéens fait hon...

Verset Genèse 23:10. _ Et Ephron habitait parmi les enfants de Heth _] Et Ephron ישב _ yosheb _, était assis parmi les les enfants de Heth, mais, comme on l'avait supposé auparavant, était personnellement inconnu d'Abraham; il a donc répondu pour lui-même, en faisant une offre gratuite du champ, c., à Abraham, en présence de tout le peuple, ce qui équivalait à un _ transport légal _ de toute la propriété au patriarche....

- La mort de Sarah 2. ארבע קרית qı̂ryat - 'arba‛, "Qirjath-arba", ville d'Arba. " ארבע 'arba‛, "Arba", quatre. " 8. עפרון ‛ eprôn, "" Ephron, de la poussière ou ressemblant à un veau. " צחר tshochar, "Tsochar, blancheur." 9. מכפלה makpêlâh, "Makpelah, doublé." La mort et l'enterrement de Sarah sont ici enregistrés. Cela occasionne l'achat du champ de Makpelah, dans la grotte duquel se trouve son sépulcre. Genèse

EXPOSITION Genèse 23:1 Et Sarah avait cent sept et vingt ans (littéralement, et la vie de Sarah était de cent vingt-sept ans); de sorte qu'Isaac devait avoir trente-sept ans, étant né la quatre-vingt-dixième année de sa mère. Sarah, en tant qu'épouse d'Abraham et mère de croyants (Ésaïe 51:2; 1 Pierre 3:6), est la seule femme dont l'âge est mentionné dans les Écritures. Ce sont les années de la vie de Sarah - une répétition emphatique conçue pour impressionner l'esprit israélite avec l'importance de se souvenir de l'âge de leur ancêtre. Genèse 23:2 Et Sarah mourut à Kirjath-arba - ou ville d'Arba, Abraham y ayant de nouveau déménagé apr

Et Ephron habita chez les enfants de Heth, ... ou «Sam» B parmi eux, dans la présente Assemblée d'entre eux; et, selon Jarchi, en tant que président pour le moment à cette occasion; Mais si oui, Abraham aurait dirigé son discours de son discours: Cependant, il était sur place, comme cela ressort de ce qui suit,. et Ephron le Hittite a répondu à Abraham dans l'auditoire des enfants de Heth; Il s'est levé à l'Assemblée sur la mention de son nom et dans l'audience du reste des princes a donné une réponse à la demande d'Abraham: [Même] de tout ce qui est entré aux portes de sa ville; La ville de Kirjatharba, a ensuite appelé Hebron, Genèse 23: 2 , où il est né, ou cependant où il vit maintenant; Et peut-être, ou la plus grande partie de celui-ci, était sa possession et sa propriété: c'était maintenant l'une des portes de cette ville, où l'Assemblée des Princes a eu lieu; Il est habituel d'o...

CHAPITRE 23 LA MORT DE SARAH _1. Sarah meurt ( Genèse 23:1 )_ 2. La tombe obtenue ( Genèse 23:3 ) 3. L'enterrement de Sarah ( Genèse 23:19 ) Nous attirons l'attention sur la signification typique de la mort de Sarah. Elle est le type de la nation Israël et sa mort dans ce chapitre signifie la mort d'Israël, au niveau national. Ceci doit être mis en relation avec le chapitre précédent. Là, nous avons appris qu'Isaac était sur l'autel et qu'il en a été retiré. Ceci est typique de la mort et de la résurrection du vrai Isaac, le Promis, le Seigneur Jésus-Christ. Immédiatement après, Sarah meurt, celle d'où vient Isaac. Et ainsi, après que le Seigneur Jésus-Christ soit mort et ress

ACHAT DE MACHPELAH Genèse 23:1 On peut supposer que c'est une observation inutile que notre vie est grandement influencée par le fait qu'elle se termine rapidement et certainement par la mort. Mais il pourrait être intéressant, et certainement surprenant, de retracer les diverses manières dont ce fait influence la vie. De toute évidence, toute affaire humaine serait altérée si nous vivions ici pour toujours, à supposer que cela soit possible. Ce que serait le monde si nous n'avions pas de prédécesseurs, pas de sagesse, mais ce que notre propre expérience passée et le génie d'une génération d'hommes pourraient produire, nous pouvons à peine imaginer. Nous pouvons à peine imaginer ce que serait la vie ou ce que serait le monde si une génération ne se succédait et n'en chassait une autre et si nous étions contemporains de tout le processus de l'histoire. C'est la grande

Et Ephron habita parmi les enfants de Heth ; et Ephron le Hittite répondit à Abraham dans l'audience des enfants de Heth, [même] de tous ceux qui entraient à la porte de sa ville, en disant : Ver. 10. _Et Ephron habitait. _] Ou, était assis, sc., en tant que conseiller municipal....

GENÈSE 23. ABRAHAM ACHÈTE LA GROTTE DE MACPÉLA COMME LIEU DE SÉPULTURE DE SARAH. Ce chapitre appartient à P, comme le montrent sa précision juridique et la verbosité de son style, par de nombreuses expressions caractéristiques, et par les références ultérieures dans P ( Genèse 25:9 sq., Genèse 49:29 ; Genèse 50:13 ). Il montre comment Abraham a acquis des biens par achat en Canaan, gage de _possession_ ultime _de_ l'ensemble, et inculque peut-être par son exemple le devoir d'acquérir une tombe familiale, à laquelle on attachait de l'importance. Gunkel pense que l'histoire est ancienne, et sa forme originale a été conçue pour souligner que le sanctuaire de Machpéia n'appartenait pas aux Cananéens qui l'o