Genèse 23:11

Nay, my lord, hear me: the field give I thee, and the cave that is therein, I give it thee; in the presence of the sons of my people give I it thee: bury thy dead. EPHRON A RÉPONDU, NON, MON SEIGNEUR, ... Voici un grand spectacle de générosité, mais ce n'était qu'un spectacle - une scène typiquement orientale; car tandis qu'Abraham ne voulait que la caverne, il joint «le champ et la caverne»; et bien qu'il les offrait tous les deux comme cadeaux gratuits, il s'attendait naturellement à des cadeaux coûteux en retour, dont il n'aurait pas été facilement satisfait. Le patriarche le sachant, a souhaité faire un achat, et dont il n'aurait pas été facilement satisfait. Le patriarche sachant cela, a souhaité faire un achat et a demandé les conditions....

11. _ Écoutez-moi _. Bien qu'Ephron ait insisté pour donner gratuitement le champ à Abraham, le saint homme adhère à son dessein et l'oblige enfin, par ses supplications, à vendre le champ. Ephron, en s'excusant, dit que le prix était trop petit pour qu'Abraham insiste pour donner; pourtant il l'évalue à quatre cents shekels. Or, puisque Josèphe dit que le sicle du sanctuaire valait quatre drachmes attiques, s'il parle de ceux-ci, nous déduisons du calcul de Budée que le prix du champ était d'environ deux cent cinquante livres de monnaie française; si nous comprenons le shekel commun, ce sera la moitié de ce montant. Abraham n'était pas si scrupuleux mais qu'il aurait reçu un plus grand cadeau, s'il n'y avait pas eu une raison suffisante pour l'en empêcher. Le roi d'Égypte et le roi de Guérar lui avaient offert des cadeaux considérables, mais il observa cette règle; qu'il ne recevrait n...

1-13 La vie la plus longue doit bientôt se terminer. Béni soit Dieu qu'il existe un monde où le péché, la mort, la vanité et la vexation ne peuvent pas entrer. Béni soit son nom, que même la mort ne puisse séparer les croyants de l'union avec le Christ. Ceux que nous aimons le plus, oui, même notre propre corps, dont nous nous soucions tant, doivent bientôt devenir des morceaux d'argile répugnants et être ensevelis hors de vue. Que devrions-nous donc être lâches envers tous les attachements et ornements terrestres! Cherchons plutôt à ce que nos âmes soient ornées de grâces célestes. Abraham rendit honneur et respect aux princes de Heth, bien que des Cananéens impies. La religion de la Bible enjoint de rendre hommage à tous ceux qui sont en autorité, sans flatter leurs personnes, ni accepter leurs crimes s'ils sont des personnages indignes. Et la noble générosité de ces Cananéens fait hon...

- La mort de Sarah 2. ארבע קרית qı̂ryat - 'arba‛, "Qirjath-arba", ville d'Arba. " ארבע 'arba‛, "Arba", quatre. " 8. עפרון ‛ eprôn, "" Ephron, de la poussière ou ressemblant à un veau. " צחר tshochar, "Tsochar, blancheur." 9. מכפלה makpêlâh, "Makpelah, doublé." La mort et l'enterrement de Sarah sont ici enregistrés. Cela occasionne l'achat du champ de Makpelah, dans la grotte duquel se trouve son sépulcre. Genèse

EXPOSITION Genèse 23:1 Et Sarah avait cent sept et vingt ans (littéralement, et la vie de Sarah était de cent vingt-sept ans); de sorte qu'Isaac devait avoir trente-sept ans, étant né la quatre-vingt-dixième année de sa mère. Sarah, en tant qu'épouse d'Abraham et mère de croyants (Ésaïe 51:2; 1 Pierre 3:6), est la seule femme dont l'âge est mentionné dans les Écritures. Ce sont les années de la vie de Sarah - une répétition emphatique conçue pour impressionner l'esprit israélite avec l'importance de se souvenir de l'âge de leur ancêtre. Genèse 23:2 Et Sarah mourut à Kirjath-arba - ou ville d'Arba, Abraham y ayant de nouveau déménagé apr

Nay, mon Seigneur, écoutez-moi, ... ou pas si, mon seigneur, comme Aben Ezra paraphrase-le; Non pas qu'il a refusé sa demande entièrement, ou refuser lui la grotte en tout cas, mais qu'il ne devrait pas l'acheter de lui, il lui donnerait, et il désire donc qu'il entendait plus loin ce qu'il avait à dire plus loin: Le champ donne-moi, et la grotte qui lui donne-t-elle? qui était plus qu'Abraham a demandé à acheter; Il souhaitait seulement avoir la grotte, qui se trouvait dans un coin du champ, mais Ephron propose à la fois de lui donner la grotte et le champ aussi: En présence des fils de mon peuple donnent, c'est ça toi; à la fois sur le terrain et la grotte; Trois fois, il dit: "Je lui donne toi", de montrer qu'il l'a donné librement et qu'Abraham était la bienvenue à elle et pour la confirmation de la subvention: enterrer tes morts; Dans la grotte, à la fois, immédiatement, sans plu...

CHAPITRE 23 LA MORT DE SARAH _1. Sarah meurt ( Genèse 23:1 )_ 2. La tombe obtenue ( Genèse 23:3 ) 3. L'enterrement de Sarah ( Genèse 23:19 ) Nous attirons l'attention sur la signification typique de la mort de Sarah. Elle est le type de la nation Israël et sa mort dans ce chapitre signifie la mort d'Israël, au niveau national. Ceci doit être mis en relation avec le chapitre précédent. Là, nous avons appris qu'Isaac était sur l'autel et qu'il en a été retiré. Ceci est typique de la mort et de la résurrection du vrai Isaac, le Promis, le Seigneur Jésus-Christ. Immédiatement après, Sarah meurt, celle d'où vient Isaac. Et ainsi, après que le Seigneur Jésus-Christ soit mort et ress

ACHAT DE MACHPELAH Genèse 23:1 On peut supposer que c'est une observation inutile que notre vie est grandement influencée par le fait qu'elle se termine rapidement et certainement par la mort. Mais il pourrait être intéressant, et certainement surprenant, de retracer les diverses manières dont ce fait influence la vie. De toute évidence, toute affaire humaine serait altérée si nous vivions ici pour toujours, à supposer que cela soit possible. Ce que serait le monde si nous n'avions pas de prédécesseurs, pas de sagesse, mais ce que notre propre expérience passée et le génie d'une génération d'hommes pourraient produire, nous pouvons à peine imaginer. Nous pouvons à peine imaginer ce que serait la vie ou ce que serait le monde si une génération ne se succédait et n'en chassait une autre et si nous étions contemporains de tout le processus de l'histoire. C'est la grande

Non, mon seigneur, écoutez-moi : je vous donne le champ, et la grotte qui s'y trouve, je vous la donne ; en présence des fils de mon peuple, je te le donne : enterre tes morts. Ver. 11. _Je te donne le champ, etc. _] Un discours courageux d'un esprit généreux, à un étranger surtout; et à cet égard au-delà de celui d'Araunah le noble Jébusite à David, son seigneur lige ; "Toutes ces choses qu'Araunah en tant que roi donna au roi". 2Sa 24:23 En effet, donner est un travail royal; faire aimer les hommes au "Père des lumières, de qui vient tout bon don et don parfait". Jam 1:17 Les rois sont qualifiés de bienfaiteurs ; _a_ et des anciens rois d'Égypte, il est enregistré, et a été répété parmi d'autres de leurs louanges, qu'ils étaient ευμεταδοτοι, και κοινωνικοι, « disposés à distribuer, prêts à communiquer », qui sont les deux mots de l'apôtre dans 1 Timothée 6:18 .

GENÈSE 23. ABRAHAM ACHÈTE LA GROTTE DE MACPÉLA COMME LIEU DE SÉPULTURE DE SARAH. Ce chapitre appartient à P, comme le montrent sa précision juridique et la verbosité de son style, par de nombreuses expressions caractéristiques, et par les références ultérieures dans P ( Genèse 25:9 sq., Genèse 49:29 ; Genèse 50:13 ). Il montre comment Abraham a acquis des biens par achat en Canaan, gage de _possession_ ultime _de_ l'ensemble, et inculque peut-être par son exemple le devoir d'acquérir une tombe familiale, à laquelle on attachait de l'importance. Gunkel pense que l'histoire est ancienne, et sa forme originale a été conçue pour souligner que le sanctuaire de Machpéia n'appartenait pas aux Cananéens qui l'o