Hébreux 3:11

So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Donc [ hoos (G5613)] - 'Comme en conformité avec le fait que.' J'AI JURÉ - le serment de Dieu a précédé les quarante ans. PAS , [ ei (G1487)] - 's'ils doivent entrer, etc. (Dieu le fasse donc pour moi, et plus encore) '(2 Samuel 3:35). Grec, Marc 8:12, MON REPOS - Canaan, principalement, leur repos après avoir erré dans le désert: encore, même là-dedans, ils n'ont jamais pleinement apprécié le repos; par conséquent, la menace «s'étendait plus loin que l'exclusion des incroyants de la terre de repos littéral...

11. _ Alors j'ai juré, etc. _ C'était la punition de leur folie, qu'ils ont été privés du reste promis. De plus, le Seigneur appelle le pays, où ils auraient pu avoir leur demeure _, son repos. _ Car ils avaient séjourné en Égypte et errants dans le désert; mais le pays de Canaan devait être, selon la promesse, leur héritage perpétuel; et c'est en référence à cette promesse que Dieu l'appela _ son _ repos: car nulle part nous ne pouvons avoir une habitation sédentaire, sauf là où nous sommes fixés par sa main. Mais leur droit à une possession sûre était fondé sur ce que Dieu avait dit à Abraham, «Je donnerai cette terre à ta semence.» (Genèse 12:7.) Par Dieu jurant, _ S'ils entrent, etc. _, l'atrocité de leur mauvaise conduite est rendue plus évidente et est exposée avec plus de force, car c'est une évidence de colère très enflammée. «S'ils entrent», e...

7-13 Les jours de tentation sont souvent des jours de provocation. Mais provoquer Dieu, quand il nous laisse voir que nous dépendons et vivons entièrement de lui, est en effet une provocation. L'endurcissement du cœur est le ressort de tous les autres péchés. Les péchés des autres, en particulier de nos relations, devraient nous être des avertissements. Tout péché, en particulier le péché commis par le peuple privilégié de Dieu, non seulement provoque Dieu, mais il le chagrine. Dieu n'a pas l'intention de détruire qui que ce soit en raison de son péché; il attend longtemps pour leur être aimable. Mais le péché, longtemps persisté, fera découvrir la colère de Dieu en détruisant l'impénitent; il n'y a pas de repos sous la colère de Dieu. "Prenez garde:" tous ceux qui veulent entrer en sécurité au ciel doivent regarder autour d'eux; si une fois que nous nous permettons de nous méfier de Die...

Verset Hébreux 3:11. _ J'ai donc juré dans ma colère _] Le _ chagrin de Dieu _ de leur désobéissance continue est devenu _ colère _ à leur impénitence finale, et par conséquent il les exclut du repos promis....

J'AI DONC JURÉ DANS MA COLÈRE - Dieu est souvent représenté dans les Écritures comme «jurant» - et généralement comme jurant par lui-même ou par sa propre existence. Bien sûr, cela au figuré, et dénote une affirmation forte, ou un but fixé et déterminé. Un serment avec nous implique l'affirmation la plus forte, ou l'expression du but le plus déterminé et le plus déterminé de l'esprit. Le sens ici est qu'ils s'étaient montrés si réfractaires et pervers, qu'il résolut solennellement de ne jamais entrer dans le pays de Canaan. ILS N'ENTRERONT PAS DANS MON REPOS - Marge, comme dans l'original, "s'ils doivent entrer." Autrement dit, ils n'entreront pas. Le mot (אם ‛im)" si "a ce sens négatif en hébreu, et ce sens est transféré au mot grec" si; " comparer 1 Samuel 3:17;...

EXPOSITION. Le fils supérieur à Moïse. Ici commence la deuxième partie de l'argument des quatre premiers chapitres (voir Résumé indiqué sous Hébreeux 1: 5 ). Mais bien qu'une nouvelle branche de l'argument commence, elle est liée, après la manière artistique de l'épître, à ce qui a été passé auparavant dans une chaîne de pensée continue. Cette séquence est désignée par l'initiatrice. Hébreux 3:1. C'est pourquoi les frères saints, les partenaires d'un appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre confession, Jésus (χριστὸν avant ησοῦν est mal soutenu et être rejeté du texte). Référence à ce qui est passé auparavant est perceptible dans tout ce verset. Les personnes adressées sont "saintes" comme étant parmi les "sanctifiés" ( Hébreeux 2:11 ); "Frères" comme étant, avec l'écrivain, dans cette relation avec Christ ( Hébreeux 2:11 ,...

Donc, j'en ai garé dans ma colère, ... jure est attribuée à Dieu pour montrer la certitude de la chose parlée; comme de la miséricorde, quand il jure amoureux et par sa sainteté; Donc, ici, de punition, quand il jure en colère, en indignation, dans un mauvais mécontentement, et le mal menacé est irrévocable et inévitable: ils ne doivent pas entrer dans mon repos; Dans le pays de Canaan, appelé le repos de Dieu, parce qu'il l'a promis et l'a donné aux Israélites comme leur repos; et où il avait lui-même une place de repos; et où il a donné le Messie, l'auteur de la paix et du repos; et qui était un type de cieux, qui repose de travail et de travail, qui reste pour le peuple de Dieu; et dans lequel il est dit que cette génération n'ait pas entré; Pour les Juifs dis F,. "La génération du désert n'a aucune part dans le monde à venir:". Mais cela semble trop dur, sans doute, de nombreux hom...

Hébreux 3:1. _ C'est pourquoi, les Holy Brethren, les participants de l'appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus: _. Oh, qu'il avait plus de considération à nos mains! Considérez-le; Vous ne pouvez pas connaître toute son excellence, toute sa valeur pour vous, sauf qu'il fait l'objet de votre méditation constante. Considérez-le; Pensez à sa nature, à ses bureaux, à son travail, à ses promesses, à sa relation avec vous: «Considérons l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus; ». Hébreux 3:2. _ qui était fidèle à celui qui l'a nommé, comme aussi Moïse était fidèle dans toute sa maison. _. Voyez comment notre Seigneur Jésus-Christ a été condensé à être nommé du père. À venir en tant que médiateur, prenant sur lui-même notre humanité, il se

CHAPITRE 3 _1. Comme Fils sur la maison de Dieu, plus grand que Moïse ( Hébreux 3:1 )_ 2. Le danger de l'incrédulité ( Hébreux 3:7 ) 3. Le besoin de foi ( Hébreux 3:14 ) Hébreux 3:1 Il s'adresse maintenant aux Hébreux croyants comme « saints frères et participants de l'appel céleste », et les exhorte à considérer l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, Jésus-Christ. » Les Hébreux s'adressent les uns aux autres en tant que « frères » ( Actes 2:29 ;...

CHAPITRE III. UNITÉ FONDAMENTALE DES DISPENSATIONS. Hébreux 3:1 - Hébreux 4:13 (RV). « C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a désigné comme l'a été aussi Moïse dans toute sa maison. Car il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, d'autant que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison, car toute maison est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu. Et Moïse, en effet, était fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites plus tard ; mais Christ en tant que Fils, sur sa maison ; De qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme notre