Hébreux 3:16

For some, when they had heard, did provoke: howbeit not all that came out of Egypt by Moses. POUR CERTAINS - plutôt, de manière interrogative, «Pour QUI était-ce que, quand ils avaient entendu (en référence à" si vous entendez ", Hébreux 3:15), a-t-il provoqué (Dieu)? ' On aurait pu objecter que les grandes bénédictions dont Paul avait dit que les chrétiens jouissaient les assurent contre l'apostasie. Non, répond-il, ceux qui ont été exclus du Canaan n'étaient-ils pas les personnes mêmes, toutes, qui sont sorties d'Égypte par le bras puissant de Dieu sous Moïse? Vous devez prendre garde à l'incrédulité: car, n'est-ce pas à cause de l'incrédulité que tous nos pères ont été exclus? (Ézéchiel 2:3.) "Certains" et "pas tous" (à savoir, pas ceux de moins de ving...

16 _ Pour certains, quand ils ont entendu, etc. _ David a parlé des pères comme si cette génération entière était incrédule; mais il semble que certains qui craignaient vraiment Dieu se mêlaient aux méchants. L'apôtre le mentionne pour modifier ce qui avait été dit plus sévèrement par David, afin que nous sachions que la parole est prêchée à tous à cette fin, que tous peuvent y obéir d'un seul consentement, et que tout le peuple a été justement condamné pour l'incrédulité, quand le corps a été déchiré et mutilé par la défection de la plus grande partie. Mais en disant que certains _ provoquaient, _ alors qu'ils étaient de loin la plus grande partie, cet objectif n'était pas seulement d'éviter d'offenser, mais aussi d'encourager les Juifs à imitez ceux qui ont cru; comme s'il avait dit: «De même que Dieu vous interdit de suivre l'incrédulité des pères, ainsi il met devant vous d'autres p...

14-19 Le privilège des saints est qu'ils sont rendus participants du Christ, c'est-à-dire de l'Esprit, de la nature, des grâces, de la justice et de la vie de Christ; ils s'intéressent à tout ce que Christ est, à tout ce qu'il a fait ou fera. Le même esprit avec lequel les chrétiens se sont engagés dans les voies de Dieu, ils doivent le maintenir jusqu'à la fin. La persévérance dans la foi est la meilleure preuve de la sincérité de notre foi. Entendre souvent la parole est un moyen de salut, mais si elle n'est pas écoutée, elle exposera davantage à la colère divine. Le bonheur de participer au Christ et à son salut complet, et la crainte de la colère de Dieu et de la misère éternelle, devraient nous inciter à persévérer dans la vie de foi obéissante. Prenons garde de nous fier aux privilèges extérieurs ou aux professions, et prions pour être comptés parmi les vrais croyants qui entrent a...

Verset 16. _ Pour certains, quand ils ont entendu, ont provoqué _] Il y a ici une lecture différente, qui consiste simplement à placer différemment un _ accentue _, et donne encore un tour différent à tout le passage: - τινες, de τις, _ qui _, si lu avec l'accent sur le _ epsilon _, τινες, est le pluriel indéfini, et signifie _ certains _, comme dans notre traduction; s'il est lu avec l'accent sur le _ iota _, τινες, il a une signification _ interrogative _; et, d'après cela, toute la clause, τίνες γαρ ακουσαντες παρεπικραναν: _ Mais qui étaient ces _ _ auditeurs qui ont provoqué amèrement _? αλλ 'ου παντες οἱ εξελθοντες εξ Αιγυπτου δια Μωσεως; _ N'étaient-ils pas tous ceux qui sont sortis de la _ _ terre d'Égypte par Moïse _? Ou bien, la clause entière peut être lue avec une seule interrogation: _ Mais qui étaient ces auditeurs qui ont provoqué amèrement _ _, mais tous ceux qui est sort...

POUR CERTAINS - Certains des Hébreux qui sont sortis d'Égypte. La vérité est qu'une grande partie d'entre eux se sont rebellés contre Dieu et l'ont provoqué à l'indignation. Il est assez remarquable que, bien que «tous» les Hébreux semblent avoir participé à la provocation - à l'exception d'un très petit nombre - Paul aurait dû utiliser un langage qui semblerait impliquer que le nombre de rebelles était comparativement petit. Une autre version a donc été donnée à ce passage par certains des critiques les plus éminents, consistant simplement en un changement de ponctuation, par lequel une vision différente est donnée de la phrase entière. Selon cela, ce serait une question, et signifierait: «Mais qui étaient-ils qui, lorsqu'ils ont entendu, ont provoqué? N'étaient-ils pas tous vraiment sortis d'Égypte sous Moïse? Et contre qui était-il en colère pendant 40 ans? N'était-ce pas avec ceux q...

EXPOSITION. Le fils supérieur à Moïse. Ici commence la deuxième partie de l'argument des quatre premiers chapitres (voir Résumé indiqué sous Hébreeux 1: 5 ). Mais bien qu'une nouvelle branche de l'argument commence, elle est liée, après la manière artistique de l'épître, à ce qui a été passé auparavant dans une chaîne de pensée continue. Cette séquence est désignée par l'initiatrice. Hébreux 3:1. C'est pourquoi les frères saints, les partenaires d'un appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre confession, Jésus (χριστὸν avant ησοῦν est mal soutenu et être rejeté du texte). Référence à ce qui est passé auparavant est perceptible dans tout ce verset. Les personnes adressées sont "saintes" comme étant parmi les "sanctifiés" ( Hébreeux 2:11 ); "Frères" comme étant, avec l'écrivain, dans cette relation avec Christ ( Hébreeux 2:11 ,...

Pour certains, quand, ils avaient entendu parler, ... la version arabe ajoute: "Sa voix"; la loi sur le mont Sinaï; la voix des mots, avec les voix et les tonnerres qui l'ont assisté; le livre de l'alliance a lu; tout le système de lois et ordonnances livrées à Moïse, et par lui à eux; Et aussi l'Évangile, car cela a été prêché aux Israélites dans le désert et entendu par eux; Comme l'apparaît de Hébreeux 4: 2 et qui semble principalement voulu: et pourtant certains des auditeurs de celui-ci. a provoqué; Non seulement Moïse, parler sans adonquête avec ses lèvres; mais ils ont provoqué Jéhovah lui-même et l'ange de sa présence et son Saint-Esprit, par leur idolâtrie, leur ingratitude et leur incrédulité: et l'aggravation de leur péché est, qu'ils l'ont fait quand ils avaient entendu l'Évangile, et pendant qu'ils étaient En entendant; qui montre que l'évangile ne peut être entendu à aucun...

Hébreux 3:1. _ C'est pourquoi, les Holy Brethren, les participants de l'appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus: _. Oh, qu'il avait plus de considération à nos mains! Considérez-le; Vous ne pouvez pas connaître toute son excellence, toute sa valeur pour vous, sauf qu'il fait l'objet de votre méditation constante. Considérez-le; Pensez à sa nature, à ses bureaux, à son travail, à ses promesses, à sa relation avec vous: «Considérons l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus; ». Hébreux 3:2. _ qui était fidèle à celui qui l'a nommé, comme aussi Moïse était fidèle dans toute sa maison. _. Voyez comment notre Seigneur Jésus-Christ a été condensé à être nommé du père. À venir en tant que médiateur, prenant sur lui-même notre humanité, il se

CHAPITRE 3 _1. Comme Fils sur la maison de Dieu, plus grand que Moïse ( Hébreux 3:1 )_ 2. Le danger de l'incrédulité ( Hébreux 3:7 ) 3. Le besoin de foi ( Hébreux 3:14 ) Hébreux 3:1 Il s'adresse maintenant aux Hébreux croyants comme « saints frères et participants de l'appel céleste », et les exhorte à considérer l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, Jésus-Christ. » Les Hébreux s'adressent les uns aux autres en tant que « frères » ( Actes 2:29 ;...

CHAPITRE III. UNITÉ FONDAMENTALE DES DISPENSATIONS. Hébreux 3:1 - Hébreux 4:13 (RV). « C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a désigné comme l'a été aussi Moïse dans toute sa maison. Car il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, d'autant que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison, car toute maison est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu. Et Moïse, en effet, était fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites plus tard ; mais Christ en tant que Fils, sur sa maison ; De qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme notre