Hébreux 3:8

Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: N'ENDURCISSEZ PAS VOS CŒURS. Ceci n'est utilisé ici que pour l'acte de l'homme: généralement de Dieu (Romains 9:18) . Lorsque l'homme est l'agent, la phrase est généralement "endurcir son cou" ou "dos" (Néhémie 9:17). PROVOCATION ... TENTATION - Massah-meribah, marge, 'tentation ... réprimande' ou 'conflit' (Exode 17:1 - Exode 17:7). Les deux noms se réfèrent à l'unique murmure du peuple contre le Seigneur à Rephidim faute d'eau. La première offense est la plus sévèrement réprimée, ca...

8. Puis suit, _ Ne durcissez pas vos cœurs _ Par quels mots est laissé entendre que notre rébellion contre Dieu ne découle d'aucune autre source que la méchanceté volontaire, par laquelle nous obstruons l'entrée de sa grâce, nous avons en effet par nature un cœur de pierre, et il y a en tout une dureté innée de l'utérus, que Dieu seul peut adoucir et amender. Que nous rejetions cependant la voix de Dieu, cela passe par une obstination spontanée, non par une impulsion extérieure, dont chacun est témoin de lui-même. C'est donc à juste titre que l'Esprit accuse tous les incroyants qu'ils résistent à Dieu, et qu'ils sont les enseignants et les auteurs de leur propre perversité, afin qu'ils ne puissent rejeter la faute sur personne d'autre. Il est donc absurdement conclu que nous avons, en revanche, un pouvoir libre de former le cœur pour le service de Dieu; plutôt, il doit toujours être le...

7-13 Les jours de tentation sont souvent des jours de provocation. Mais provoquer Dieu, quand il nous laisse voir que nous dépendons et vivons entièrement de lui, est en effet une provocation. L'endurcissement du cœur est le ressort de tous les autres péchés. Les péchés des autres, en particulier de nos relations, devraient nous être des avertissements. Tout péché, en particulier le péché commis par le peuple privilégié de Dieu, non seulement provoque Dieu, mais il le chagrine. Dieu n'a pas l'intention de détruire qui que ce soit en raison de son péché; il attend longtemps pour leur être aimable. Mais le péché, longtemps persisté, fera découvrir la colère de Dieu en détruisant l'impénitent; il n'y a pas de repos sous la colère de Dieu. "Prenez garde:" tous ceux qui veulent entrer en sécurité au ciel doivent regarder autour d'eux; si une fois que nous nous permettons de nous méfier de Die...

Verset Hébreux 3:8. _ N'endurcissez pas vos cœurs _] Ce que vous ferez infailliblement, si vous _ n'entendez pas _ sa voix . _ Provocation _] παραπικρασμος. De παρα, signifiant _ intensité, _ et πικραινω, à _ rendre amer _; la _ exaspération _, ou _ amère _ _ provocation _. "Les Israélites ont provoqué Dieu _ premier _ dans le désert de Sin, (Pelusium,) quand ils ont murmuré faute de pain et ont reçu la manne, Exode 16:4. Du désert de Sin, ils se rendirent à Rephidim, où ils provoquèrent une seconde fois Dieu par manque d'eau, et en disant insolemment: _ Le Seigneur est-il parmi nous ou _ _ pas _? Exode 17:2, à cause de laquelle le lieu s'appelait _ Massah _ et Meribah...

N'ENDURCISSEZ PAS VOS CŒURS - Ne rendez pas le cœur insensible à la voix divine et à l'avertissement. Un cœur dur est celui où la conscience est brûlée et insensible; où la vérité ne fait aucune impression; où aucun effet religieux n'est produit par les afflictions; où la prédication est écoutée sans intérêt; et où l'esprit n'est pas affecté par les appels d'amis. L'idée ici est qu'un refus d'écouter la voix de Dieu est lié à un endurcissement du cœur. C'est de deux manières: * Le refus même de faire cela tend à le durcir. Et, (2) Afin de résister aux appels de Dieu, les gens doivent recourir aux moyens d'endurcir «volontairement» le cœur. C'est ce qu'ils font en s'opposant à la vérité; par les excuses qu'ils offrent pour ne pas devenir chrétiens: en plongeant dans le péché pour éviter des impressions graves; et par la résistance directe du Saint-Esprit. Aucune partie négligeable de...

EXPOSITION. Le fils supérieur à Moïse. Ici commence la deuxième partie de l'argument des quatre premiers chapitres (voir Résumé indiqué sous Hébreeux 1: 5 ). Mais bien qu'une nouvelle branche de l'argument commence, elle est liée, après la manière artistique de l'épître, à ce qui a été passé auparavant dans une chaîne de pensée continue. Cette séquence est désignée par l'initiatrice. Hébreux 3:1. C'est pourquoi les frères saints, les partenaires d'un appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre confession, Jésus (χριστὸν avant ησοῦν est mal soutenu et être rejeté du texte). Référence à ce qui est passé auparavant est perceptible dans tout ce verset. Les personnes adressées sont "saintes" comme étant parmi les "sanctifiés" ( Hébreeux 2:11 ); "Frères" comme étant, avec l'écrivain, dans cette relation avec Christ ( Hébreeux 2:11 ,...

Harden pas vous cœurs, ... il y a une dureté naturelle du cœur; Le cœur de l'homme est comme une pierre, des déteste de la vie spirituelle, du mouvement et de l'activité; Il est insensé, stupide, impénitent, têtu et inflexible, sur lequel aucune impression ne peut être faite, mais par une grâce puissante: et il y a une dureté acquise, habituelle et volontaire de cœur, à laquelle les hommes arrivent par différentes étapes; comme divertissant des pensées agréables de péché; une commission réelle de celui-ci, avec fréquence, jusqu'à ce qu'elle devienne coutumière et si habituelle; une atténuation ou une justification de celui-ci, et ils deviennent donc durcis contre tous les reproches et les sermons, ainsi que toutes les afflictions et jugements; Sont des sentiments insensibles et passés et déclarent ouvertement pour le péché et la gloire dedans: et il y a une dureté que le peuple de Dieu e...

Hébreux 3:1. _ C'est pourquoi, les Holy Brethren, les participants de l'appel céleste, considèrent l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus: _. Oh, qu'il avait plus de considération à nos mains! Considérez-le; Vous ne pouvez pas connaître toute son excellence, toute sa valeur pour vous, sauf qu'il fait l'objet de votre méditation constante. Considérez-le; Pensez à sa nature, à ses bureaux, à son travail, à ses promesses, à sa relation avec vous: «Considérons l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus; ». Hébreux 3:2. _ qui était fidèle à celui qui l'a nommé, comme aussi Moïse était fidèle dans toute sa maison. _. Voyez comment notre Seigneur Jésus-Christ a été condensé à être nommé du père. À venir en tant que médiateur, prenant sur lui-même notre humanité, il se

CHAPITRE 3 _1. Comme Fils sur la maison de Dieu, plus grand que Moïse ( Hébreux 3:1 )_ 2. Le danger de l'incrédulité ( Hébreux 3:7 ) 3. Le besoin de foi ( Hébreux 3:14 ) Hébreux 3:1 Il s'adresse maintenant aux Hébreux croyants comme « saints frères et participants de l'appel céleste », et les exhorte à considérer l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, Jésus-Christ. » Les Hébreux s'adressent les uns aux autres en tant que « frères » ( Actes 2:29 ;...

CHAPITRE III. UNITÉ FONDAMENTALE DES DISPENSATIONS. Hébreux 3:1 - Hébreux 4:13 (RV). « C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a désigné comme l'a été aussi Moïse dans toute sa maison. Car il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, d'autant que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison, car toute maison est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu. Et Moïse, en effet, était fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites plus tard ; mais Christ en tant que Fils, sur sa maison ; De qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme notre