Jean 9:27

He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his disciples? IL LEUR A RÉPONDU, JE VOUS L'AI DÉJÀ DIT, ET VOUS N'AVEZ PAS ENTENDU: POURQUOI VOULEZ-VOUS L'ENTENDRE DE NOUVEAU? SERAS-TU AUSSI SES DISCIPLES? Dans une veine de vive ironie, il traite leurs questions comme celles d’enquêteurs anxieux, presque prêts à devenir disciple! Piqués par cela, ils rétorquent sur lui en tant que disciple (et ici, ils n'avaient manifestement pas tort): pour eux-mêmes, ils se sont repliés sur Moïse - il ne pouvait y avoir de doute à son sujet - mais qui savait ce parvenu?...

24-34 Comme les miséricordes de Christ sont les plus appréciées par ceux qui en ont éprouvé le besoin, qui ont été aveugles et voient maintenant; ainsi, les affections les plus puissantes et les plus durables envers le Christ proviennent de sa connaissance réelle. Dans l'œuvre de la grâce dans l'âme, bien que nous ne puissions pas dire quand, comment et par quelles étapes le changement béni a été opéré, nous pouvons cependant prendre le réconfort, si nous pouvons dire, par voir. J'ai vécu une vie mondaine et sensuelle, mais, grâce à Dieu, il en est maintenant autrement pour moi, Éphésiens 5:8. L'incrédulité de ceux qui jouissent des moyens de la connaissance et de la conviction est en effet merveilleuse. Tous ceux qui ont ressenti la puissance et la grâce du Seigneur Jésus s'étonnent de la volonté des autres qui le rejettent. Il plaide fermement contre eux, non seulement que Jésus n'étai...

Verset 27. _ Je vous l'ai déjà dit _] C'est ce qu'il a fait, Jean 9:15. _ Et n'avez-vous pas entendu _? Oui, certainement. _ Pourquoi alors souhaitez-vous _ _ l'entendre à nouveau _? Est-ce parce que vous souhaitez devenir ses disciples? Le pauvre homme est resté ferme dans son témoignage; et, en leur posant cette question, il savait qu'il devrait bientôt mettre fin au débat....

EXPOSITION. Ces chapitres (9. et 10.) apportent le conflit avec les Juifs à un point culminant avant le début du ministère Peraean. Ils sont sans aucun doute étroitement liés à ce qui a précédé; Mais la note du temps ( Jean 10:22 ) implique un intervalle d'une activité intense d'une activité intense ailleurs - d'avoir porté sur le ministère du Christ de la fête des tabernacles à l'hiver. Si Jean 10:22 points de retour, comme Westcott affirme en altérant le texte reçu et par une traduction particulière, au discours précédent, nous sommes obligés de dissocier le remède de l'homme aveugle de l'enseignement. de Jean 8:1., Et pour considérer le verset d'ouverture de Jean 9:1. comme entièrement distinct de, et discontinu avec, la scène o

Il leur a répondu, je vous ai déjà dit, ..... comme il l'avait, Jean 9:15 ,. et vous n'avez pas entendu; La version Latin Vulgate lit et vous avez entendu; et donc quelques copies des Stephens; C'est-à-dire qu'un compte avait été donné de la manière dont ses yeux ont été ouverts et qu'ils avaient entendu le compte avec leurs oreilles corporelles, mais pas avec les oreilles de leur esprit; et donc, selon la plupart des copies et versions, il est lu, "vous n'avez pas entendu"; ne l'a pas considéré, ni ne lui donnez de crédit; et donc la version PERSIC le rend "et vous n'avez pas cru"; Ils ne croiraient pas que l'homme avait été aveugle, jusqu'à ce qu'ils soient envoyés à ses parents; Beaucoup moins auraient-ils croire le récit de sa cure: pourquoi voudriez-vous l'entendre? Une fois est suffisante, d'autant plus que l'ancien compte a été ignoré et discrédité: leur point de vue n'a pas pu ê...

Jean 9:1. _ et comme Jésus passa par, il a vu un homme qui était aveugle de sa naissance. Et ses disciples lui demandèrent, en disant, maître, qui a fait péché, cet homme ou ses parents, qu'il était né aveugle _. Les disciples du Christ étaient souvent curieuses, même lorsque leur maître était plié lors de la preuve de sa bienveillance pratique. Les imbéciles peuvent parfois poser des questions que les hommes sages peuvent ne pas penser qu'il convient de répondre; Mais à cette occasion, notre Sauveur a donné une réponse à l'enquête que ses disciples lui avaient posé. Jean 9:3. Jésus a répondu, ni à cet homme n'a péché, ni ses parents: mais que les œuvres de Dieu devraient être rendues manifestes en lui. Je dois travailler les œuvres de celui-ci qui m'a envoyé, tandis que c'est jour: la nuit cometh, quand aucu

CHAPITRE 9 _1. L'aveugle-né, guéri. ( Jean 9:1 .)_ 2. L'homme guéri interrogé. ( Jean 9:8 .) 3. Injurié et chassé. ( Jean 9:27 .) 4. Jésus se révèle à lui. ( Jean 9:35 .) La guérison de l'aveugle-né est un type et une illustration de la façon dont le Christ, la Lumière, communique la lumière et comment celui qui suit la Lumière ne marche plus dans les ténèbres, mais a la lumière de la vie. ( Jean 8:12 .) Et avant de guérir l'homme, il a témoigné que sa journée d'activité sur terre en tant qu'homme touchait rapidement à sa fin. ...

CHAPITRE 20 VUE DONNÉE AUX AVEUGLES. « Et en passant, il vit un homme aveugle de naissance. Et ses disciples lui demandèrent, disant : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Jésus répondit: Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, mais que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui. Nous devons accomplir les oeuvres de Celui qui m'a envoyé, pendant qu'il fait jour ; la nuit vient, quand aucun homme ne peut travailler. Quand je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde. Quand il eut ainsi parlé, il cracha par terre, et fit de l'argile de la salive, et oignit ses yeux avec de l'argile, et lui dit : Va, lave-toi dans la piscine de Siloé (qui est par interprétation, Envoyé). Il s'en alla donc, se lava et vint voir. Les voisins donc, et ceux qui l'avaient vu autrefois, qu'il était un mendiant, dirent : N'est-ce pas celui qui était assis et qui me...

Il leur répondit: Je vous l' ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté pourquoi voulez - vous entendre _ce_ nouveau? serez-vous aussi ses disciples ? Ver. 27. _Serez-vous aussi ses disciples ? _] Un discours hardi d'un homme si méchant, si peu éclairé, aux principaux sacrificateurs et aux pharisiens. Telle fut celle de Dirick Carver, martyr, de Bonner, Votre doctrine est poison et sorcellerie. Si Christ était ici, vous le feriez subir une mort pire qu'auparavant. Vous dites que vous pouvez faire Dieu ; vous pouvez faire un pudding dès, &c. Et celui d'Henry Lawrence, qui devant souscrire à la note de son examen, écrivit : Vous êtes tous l'antéchrist, et vous le suivez, etc. Et celle d'Anthony Parsons : Tu nous traites de voleurs, dit l'évêque de Salisbury. Je dis, dit Anthony, vous n'êtes pas seulement des voleurs, mais des assassins, vous êtes plutôt des mordus que de vrais évêques. (Acte...

L'INCOMPÉTENCE ET LA COLÈRE DES AUTORITÉS. Dans ce qui suit, les acteurs sont décrits d'abord comme des pharisiens, puis comme des juifs, le plus grand groupe dont les pharisiens sont une section. Dans Jean 9:13 la tentative est faite d'obtenir des preuves de l'homme pour réfuter le fait de la guérison, ce qu'ils refusent de croire, au motif qu'un briseur de sabbat ne pourrait pas faire un si grand travail. Ils suscitent seulement le point de vue de l'homme que Jésus est un prophète. L'intérêt pour la question se répand. Les Juifs interrogent désormais les parents de l'homme, dans l'espoir de pouvoir nier son identité. Ils affirment qu'il s'agit sans doute de leur fils, et pour le reste ils sont prudents, connaissant l'hostilité des autorités aux prétentions de Jésus. Ainsi, l'homme lui-même est appelé à nouveau, dans l'espoir que ses aveux puissent être faits pour indiquer l'action